澳门新葡亰集团手机网站

澳门新葡亰集团手机网站 5
澳门新葡亰集团手机网站新特DEV 1斩获”顾客心爱车型”大奖 成高相貌市镇新宠

香港(Hong Kong卡塔尔书法艺术展览年度诗人董启章:文学对世界是风流倜傥种袭击

Tang Yijie:真诚做人做学问

汤一介认为,建立不同于西方解释学的“中国化的解释学”非常必要。中国有很长的解释经典的历史,积累了丰富的解释经典的资源和方法,如果加以系统的整理,定会得到某些不同于西方解释学的理论和方法。

北京大学未名湖畔,一位87岁的老人依旧笔耕不辍。作为《儒藏》项目的首席专家,他把这个浩大的典籍编纂计画延续到2025年。
作为当代中国哲学界代表性人物之一,从上世纪80年代创建中华文化书院推动「文化启蒙」,到90年代最早提倡「国学」,汤一介把做学问与时代赋予的使命融为一体,思索著中国哲学在不同时代的沉浮。
「事不避难,义不逃责」
汤一介1927年生于天津,出身书香门第。父亲汤用彤是久负盛名的国学大师,言传身教对子女影响很大。父亲嘱咐他的两句话「事不避难,义不逃责」是家风。意思是勇于承担困难的事情,对合乎道义的事情负责。
青年时期,汤一介目睹旧中国积贫积弱,百姓颠沛流离,深感痛心。他曾回忆道:「我十六七岁时,抗战最困难时期,写过一篇文章《一滴汽油一滴血》批评达官贵人浪费汽油。」
1946年,汤一介考上北京大学。从此一生都在读书、教书、写书、编书中度过。在北大求学时期,他结识了妻子乐黛云——这位后来在中国比较文学界举足轻重的学者。如今,他们过著平静的生活。
因为历次的政治浩劫,他与同龄人一样,耽误过做学问的大好时光。上世纪80年代,他以「知天命」之年重新焕发学术研究的活力。从此用「只争朝夕」的精神工作,为中国哲学研究的开拓与发展付出辛劳。
中西方文化「和而不同」
上世纪80年代起,各种学术思潮涌动,整个社会掀起文化热潮。针对当时兴起的「国学热」、「东方中心论」,汤一介开始就持冷静的态度。
他曾撰文写道,在中国我是第一个发表文章批评「文明冲突论」的。当时,美国学者亨廷顿发表《文明的冲突》风行一时。对此,汤一介立即给予批评和回应。他用「和而不同」的思想指出,文化可以不同,但可以和谐相处。
怎样实现文化共处呢?汤一介认为唯一的途径就是对话。只有互相理解、相互尊重,才能取得共识。以北京大学哲学系为核心,组建了中国文化书院,汤一介任院长。书院举办了「文化系列讲习班」,还举办了有数万学员参加的「中外文化比较研究」函授班,推动了当时的文化启蒙运动。
他先后出版《郭象与魏晋玄学》《中国传统文化中的儒道释》《在非有非无之间》《佛教与中国文化》一系列著作,主编了《中国文化书院文库》《20世纪西方哲学东渐史》《国学举要》等大型丛书,创办了中国文化书院等学术机构。
汤一介反对人们用「国学大师」称呼他。他认为,「大师」应该有一个思想的理论体系,而他自己只是中国哲学问题的一个思考者。
在汤一介的书架上,整齐地排列著已出版的100册《儒藏》,藏蓝色封皮,烫金的字,格外悦目。作为这部集中华儒家文化精髓的浩瀚工程的总编纂和首席专家,汤一介责任重大。
自上世纪90年代起,他就希望编纂《儒藏》典籍。2003年,教育部正式批准由北京大学主持制定、汤一介为首席专家的「《儒藏》编纂与研究」方案,作为哲学社会科学研究重大课题攻关项目立项。在汤一介看来,这个项目自己责无旁贷。
十年来,《儒藏》系列已出版百册「精华编」,按照计画到2025年《儒藏》全本将全部完成编纂。整个项目将涵盖历史上儒家主要文献,包括历代学者研究著作等,还包括受儒家文化深刻影响的韩、日、越三国用汉文著述的主要著作,如今已吸纳四国大约500名学者。
汤一介倡导弘扬儒家文化的宗旨是「放眼世界文化潮流,传承儒学思想精粹,阐释儒学特殊理念,寻求儒学普遍价值,创构儒学新型体系」。
在他眼中,中华民族正处在伟大复兴的前夜,当一个民族处在复兴前夜之时,她必须回顾自己的历史文化,从中汲取力量。他深刻认识到,民族和国家的复兴,必须以文化的复兴为支撑。
链接: 人物简介
「文化大革命」开始之后,汤一介和冯友兰等北大哲学系的教员都遭受批判,但当时的汤一介并没有质疑这场史无前例的运动。「文革」十年,汤一介正值「不惑之年」,但事实上这却是他一生中最迷惑的十年,他感觉自己已经失去自我,没有了方向。尽管汤一介和乐黛云夫妇想尽量避开一个接一个的政治斗争,但似乎总也摆脱不了。「文革」结束后,汤一介还因为种种原因,必须接受清查,直到1978年他才被彻底平反,而此时的汤一介已经51岁了。
1980年,汤一介终于恢复了在北大讲课的资格,此时的汤一介已经不愿再与任何政治有任何瓜葛。他努力将教学研究与现实政治脱钩,并力求提出一套新的观点来。他率先把中国传统哲学作为认识史来思考,并以真善美概念为基础,综合各家所言,建构出一套中国哲学理论体系。
进入九十年代,汤一介提出了「和而不同」、「普遍和谐」、「内在超越」、「中国解释学」、「新轴心时代」等一系列新问题,推动文化界对传统哲学的大讨论。其中,他提出的传统哲学应「走出中西古今之争」,促进了中国传统哲学与现代相结合。
1990年获加拿大麦克玛斯特大学(Mc Master
University)荣誉博士学位。1983年曾任美国哈佛大学访问学者(Luce
Fellow),曾任美国俄勒岗大学、澳洲墨尔本大学、香港科技大学、麦克玛斯特大学(1986、1990)等校客座教授,纽约州立大学宗教研究院研究员,1996年任荷兰莱顿大学汉学院胡适讲座主讲教授,1997年任香港中文大学钱宾四学术讲座主讲教授。2011年4月,被聘为中央文史研究馆馆员。中国文化书院院长、中国哲学史学会顾问、中华孔子学会副会长、中国东方文化研究会副理事长、中国炎黄文化研究会副会长、国际价值与哲学研究会(Research
in Value and
Philosophy)理事,第十九届亚洲与北非研究会顾问委员会委员、国际儒学联合会顾问、国际道学联合会副主席;曾任国际中国哲学会主席(1992-1994),现任该会驻中国代表。国内任南京大学、山东大学、兰州大学、首都师范大学、北京理工大学等大学兼任教授。著有《郭象与魏晋玄学》《魏晋南北朝时期的道教》《中国传统文化中的儒道释》《儒道释与内在超越问题》《在非有非无之间》《汤一介学术文化随笔》《非实非虚集》《昔不至今》《郭象》《当代学者自选文库:汤一介卷》《佛教与中国文化》《生死》《Confucianism
Buddhism Taoism Christianity and Chinese Culture》《La
Mort》及学术论文二百余篇。

事不避难,义不逃责

“当一个民族正处在伟大复兴的前夜时,她必须回顾自己的历史文化,从中吸取力量,‘反本开新’。”北大哲学系教授、著名学者汤一介如是说。

汤一介小时候,父亲发现他喜欢读古诗,就拿来庾信的《哀江南赋》让他读,讲的是丧国之痛,还有《桃花扇》中的《哀江南》,都是汤用彤时时吟诵的,那时正值抗战时期,那种忧国忧民之情,深深地影响了汤一介。还有一次,父亲把珍藏的一幅《颐园老人生日燕游图》拿给他,上面有一段祖父约700字的题词,父亲告诉他,题词中的“事不避难,义不逃责”是祖父当年对自己的教导,“事不避难”就是遇到事情不要逃避它的困难,“义不逃责”就是理应你做的事情不推辞。

一介书生;中国传统;哲学理论;儒学;哲学系教授

真诚做人,真诚做事

在汤一介等学者的构想中,《儒藏》最终将包含书籍3000余种,约10亿字,规模将超过《四库全书》,基本囊括中、韩、日、越历史上较有价值的儒学著作,计划于2025年完成。有人问汤一介想没想过,可能这一生不会完成《儒藏》这一旷日持久的工程了。汤一介说,“必须做,除非我根本什么也不能做了。人活一天,就要做事,只有做事才能体会到快乐。”

“一个人学问的高下往往和他境界的高低相联系,‘做学问’与‘做人’是统一的。‘做人’首先要真诚,‘做学问’同样要真诚。”这是汤一介先生生前常常说的一句话。

中新社北京8月2日电 题:一介书生汤一介

这些“为人处世”的祖辈遗训,影响了汤一介先生的一生。他非常喜欢读书,藏书在北大仅次于季羡林先生。至于“事不避难,义不逃责”,仅仅是他77岁时开始领衔编纂浩繁的《儒藏》工程这件事,就足够证明他作为一名读书人的勇气和担当。

晚年汤一介全身心投入《儒藏》的编纂工作。早在1990年,他63岁时就想做这个工程。在他看来,中国已有《佛藏》、《道藏》,可一直没有《儒藏》。虽然明清两代就有学者提出要做《儒藏》,但最终都没有实行。汤一介说:“作为中国文化的主体思想,儒家经典有一个源远流长的传承过程,在中华文化中占有重要地位,影响至今。现代科技手段又提供了前所未有的便利条件和保存方式,为大规模整理和传播奠定了良好基础。”

“最近一个月来,他一直状况不好,入院几天,又出院几天,最后几天有几次清醒的时候,他和我谈起的仍是工作,谈《儒藏》的编纂,谈一定要把好质量关。”王博教授说。

作者 马海燕 王晓晔

无论做人还是做事,汤先生都是真诚的,也总把最真诚的话语对学生相告。“他告诉我,做学问一定要有自己的思想,自由是一种最宝贵的创造力。对学术研究来说,‘自由思想’是非常重要的。”他的2011级博士生陈洁说,“他常常告诉晚辈,学术是天下之公器,只有兼容并包,才能够有很自由的讨论环境,也才能够真正推动中国学术的发展。”

2004年《儒藏》启动,由汤一介任首席专家,中国、日本、韩国、越南近400名学者参与,迄今已出版100册。“我今后10年可以用五句话概括:一是把《儒藏》编好,二要把儒学研究院做好,三是要把和现实有关的课题做好,四是要把研究生带好,五是把和国外的学术交流做好。”《儒藏》启动时,汤一介曾表示。

1927年,汤一介出生于一个书香门第,他的祖父汤霖是清朝光绪十六年的进士,父亲汤用彤是近现代中国哲学界融会中西并接通中文和梵文的学术大师之一,曾任北京大学副校长。

相关文章

No Comments, Be The First!
近期评论
    功能
    网站地图xml地图