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广州木板年画 历史中走来的民间“万年红”[组图] ——福客风俗网友俗资讯频道

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从历史中走来

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佛山木版年画是中国民间年画之一,使用佛山著名特产“银珠”制成的红丹作底色,色彩强烈富丽,有“万年红”之称,可耐日晒雨淋而不变色。

年画是中国民间古老又传统的民间艺术品之一。过去每值岁末,人们都有张贴年画的习俗,以装饰门户,增强节日欢乐祥和的气氛,祝愿新年吉庆,驱邪迎祥。年画一年一换,张贴后供一年欣赏之用,故有“年画”之称。中国年画文化内涵丰富,有很高的文化艺术价值,是中国民众最为广泛的年俗文化观赏品和吉祥挂图,被称为农耕时代百姓的“墙上电视”。民间年画的欣赏使用对象大多为社会底层劳动人民,年画是他们美化生活、表达情感、惩恶扬善、寄托理想的一种特殊话语。我国民间在历史上创造的大量经典性年画作品,洋溢着中华民族的馥郁气息,如今已成为中国一些地域乃至整个民族的文化符号。

民间年画、门神,俗称「喜画」,就是过年时张贴的画。古时人们在中国新年到来前夕,在室内贴年画,户上贴门神。年画包含对众神及祖先的敬意,祈福避邪的意愿,以及节令叙情欢乐的情怀等文化要素。年画制作的方式有三种:年画因一年更换,或张贴
后可供一年欣赏之用,故称「年画」。

佛山民间木版年画,包括门画、年画与神像画,统称为年画。明清两代,木版年画进入巅峰时期,并逐步形成了天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊、广东佛山“四大木版年画”。

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当新的一年到来之际,家家户户都把房院打扫得乾乾净净,在堂房、卧室、窗旁,门上以及灶前、院内的神龛上,贴上崭新的年画,既创造喜气洋洋的新年气氛,又藉以祈求上天赐给幸福,消除灾祸与不幸。

从历史中走来

早在汉代,中国就有贴门画的习俗,人们把传说中的门神贴在门上,以示驱邪避灾,这是年画的前身。两宋时称作“纸画”,其题材也扩大到表现美好生活、吉祥欢乐及历史人物题材。明代叫“画贴”,清代道光年间始称为“年画”。民间年画随着历史的发展几经演变,各地年画形成了自己的独特风格。天津杨柳青、河南开封朱仙镇、山东高密和潍县杨家埠、河北武强、江苏桃花坞、广东佛山、陕西凤翔、山西新绎和临汾、四川绵竹等地都是中国年画的主要产区。

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年画是中国民间古老又传统的民间艺术品之一。过去每值岁末,人们都有张贴年画的习俗,以装饰门户,增强节日欢乐祥和的气氛,祝愿新年吉庆,驱邪迎祥。年画一年一换,张贴后供一年欣赏之用,故有“年画”之称。中国年画文化内涵丰富,有很高的文化艺术价值,是中国民众最为广泛的年俗文化观赏品和吉祥挂图,被称为农耕时代百姓的“墙上电视”。民间年画的欣赏使用对象大多为社会底层劳动人民,年画是他们美化生活、表达情感、惩恶扬善、寄托理想的一种特殊话语。中国民间在历史上创造的大量经典性年画作品,洋溢着中华民族的馥郁气息,如今已成为中国一些地域乃至整个民族的文化符号。

澳门新葡亰集团手机网站,佛山木版年画创始于明代年间,历经清一代的繁荣,是岭南民间艺术宝库中的一朵奇葩。它以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格,成为珠江三角洲地区家家户户年节必备之物,在东南亚及世界各国华人聚居地都有一定的影响,是华南地区年画产地的代表,佛山木版年画因在广东佛山生产而得名。“门神行,咸同此行颇盛,男女老幼恒有以钞写神相、门神、波罗符为业者,在栅下锦澜等铺尤多”。清乾隆到抗日战争前期为佛山年画生产的鼎盛时期,店铺作坊多达200多家,从业者数千人,鼎盛时单门神就日产11000多对,“家家点染,户户丹青”的火红场面是当时佛山年画手工业繁盛的写照,成为佛山重要手工行业。佛山年画有手绘、木板套印、木印填色三种,以线条粗犷、色彩绚丽、造型简练、构图饱满、装饰性强为特色。装饰手法上突破传统,使用佛山著名特产“银珠”制成的红丹作底色,色彩强烈富丽,有“万年红”之称,适合南方日照时间长而经久不褪色的环境;人物衣饰上的花纹用线条流畅的写金描银渲染,俗称“写花”,极富民间画的韵味,为其他地区民间年画所罕见,成为佛山年画的显著特征;在表现手法上,善于结合当地风俗民情,具有浓郁的地方风格。在形式上,满足广大人民群众多方面的需求,有门画、神相、榜边、灯画、祥符等。佛山年画在线条处理、造型格调、设色技巧、题材选择上都具有广府文化的细腻艺术特征。

年画的史籍记载

早在汉代,中国就有贴门画的习俗,人们把传说中的门神贴在门上,以示驱邪避灾,这是年画的前身。两宋时称作“纸画”,其题材也扩大到表现美好生活、吉祥欢乐及历史人物题材。明代叫“画贴”,清代道光年间始称为“年画”。民间年画随着历史的发展几经演变,各地年画形成了自己的独特风格。天津杨柳青、河南开封朱仙镇、山东高密和潍县杨家埠、河北武强、江苏桃花坞、广东佛山、陕西凤翔、山西新绎和临汾、四川绵竹等地都是中国年画的主要产区。

澳门新葡亰官网app,佛山年画与天津杨柳青、江苏桃花坞、四川绵竹、山东潍坊各地的民间年画有着一样的共性:在题材上,主要有吉祥图案、辟邪迎祥、民俗民风、戏曲故事、历史演义故事等。在功能上,主要用于新年或岁时节令装点环境、渲染气氛、寄托人们辞旧迎新、接福纳祥愿望的必备用品。由于年画是本地土生土长的民间艺术,自娱自乐,反映的是民间生活和民间习俗,蕴含着丰富的民俗文化价值。但由于地域、历史和经济发展条件不同,每个地方都形成不同的文化背景和社会风俗,也由于欣赏习惯、审美趣味、造型观念的差异而各自有着浓厚、鲜明的地方色彩,各有所长。比如:天津杨柳青擅长戏曲故事、美女、胖娃娃、名胜风物、时事趣闻;江苏桃花坞以戏文、风俗世事、人生礼仪、农事画为多;河南朱仙镇喜用民间传说、演义小说故事;四川绵竹则多用历史故事、动物花果等。佛山年画受岭南传统文化影响,并迎合佛山人的审美情趣和生活习惯,以民间信仰神像画、岁时节令应景画、礼俗画居多,为百姓喜闻乐见。

年画起源于汉代,发展于唐、宋,正式形成于北宋时期,盛行于明、清。和春联一样,年画也和古代桃符有关。应劭的《风俗通义》「祀典」中引《黄帝书》:「上古
之时,有荼与郁垒昆弟二人,性能执鬼,度朔山上立桃树下,简阅百鬼,无道理,佞为人祸害,荼与郁垒缚以苇索,执以食虎」。因此汉代县官多在腊日或除夕「饰
桃人,垂苇茭,画虎于门」,以抵御邪崇的进入。东汉蔡邕《独断》记载,汉代民间已有门上贴「神荼」、「郁垒」神像。

佛山木版年画创始于明代年间,有600多年历史。在极盛时期,整个佛山最少有10多家年画作坊,最高峰时年产量达800万副,平时也保持在400万副,大量出口东南亚等地。它以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格,成为珠江三角洲地区家家户户年节必备之物,在东南亚及世界各国华人聚居地都有一定的影响,是华南地区年画产地的代表,佛山木版年画因在广东佛山生产而得名。

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到了南北朝时,乾脆就将神荼、郁垒直接画在桃板上,到宋代演变为木板年画。《荆楚岁时记》:「造桃板着户,谓之仙木。绘二神,贴户
左右,右神荼、右郁垒,俗谓之门神」。也有人直接将神荼、郁垒的名字写在桃木上,省去了绘画的麻烦。桃符发展到后来,渐渐分化成春联及门画,其中的门画就
是年画的前身。

“门神行,咸同此行颇盛,男女老幼恒有以钞写神相、门神、波罗符为业者,在栅下锦澜等铺尤多”。清乾隆到抗日战争前期为佛山年画生产的鼎盛时期,店铺作坊多达200多家,从业者数千人,家家点染,户户丹青的火红场面是当时佛山年画手工业繁盛的写照,成为佛山重要手工行业。

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据《山海经》记载,唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神嚎之声,以至夜不成眠。这时,大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中果然平安无事。李世民感念两位将军的辛苦,心中过意不去,遂命画工将他俩人的威
武形象绘之在宫门上,称为「门神」。

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后来,民间争相倣效,几经
演变,形成了自己的独特风格,便是现在的年画。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

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历史沿革

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