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徐文爽和介绍

阖庐公子光简要介绍 公子光即位为啥叫吴王而非公子光光

专家的解释途径,为吴王“阖闾”名字的来历,迈出了关键的一步,但这也并不代表着就是最后的答案。其实相似的例子我们可以从很多先秦的文章里找得到,以“阊阖”为例。《离骚》里有一句:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”这句话的意思是:“我让天国的看门人替我开门,他只是靠着天门望了望我。”《说文解字》:“阊,天门也。楚人名门曰阊阖。”许慎对阊阖二字的解释,正是依据的《离骚》。前句只提“阊”,说明“阊阖”二字是可以分开的,但他没有直接解释“阖”。由所谓
“天门”,我们可以看出,“阊”者,“天”也。至于“阖”,按照上述为光、亮的解释,完全能够对应“天门”这个说法。这样看来,“阖闾”应为古代吴、越国的语言。在汉语里可能就是“小光”的意思,用作国君的儿子的称呼,便是“公子光”。

[摘要]吴王阖闾又作阖庐,姓姬,名光,吴王诸樊之子,故又称公子光。春秋末期吴国国君,公元前514至前496年在位,著名军事家,为春秋五

吴王阖闾又作阖庐,姓姬,名光,吴王诸樊之子,故又称“公子光”。春秋末期吴国国君,公元前514至前496年在位,著名军事家,为“春秋五霸”之一。吴王阖闾我们都知道,他叫做公子光,那为什么后来他即位以后,又要将公子光改为阖闾?吴王阖闾这个名字又有什么特殊的含义吗?我们从《史记》的吴太伯世家的记载可以看出,春秋吴国为周太王的后裔,从寿梦这个王开始起称王,史称吴王寿梦;寿梦有四个儿子:诸樊、馀祭、馀、季札,除最后一个儿子季札外,其他的三个儿子,先后成为吴国的国君,史称王诸樊、王馀祭、王馀;等到王馀之子公子僚即位的时候,便是王僚;诸樊的孙子夫差即位,便被称为吴王夫差。但是,为什么吴王夫差的父亲即位,也就是公子光即位时,不叫王光或吴王光,而叫吴王阖闾?

这里还有另一种说法,就是关于吴王的世家并非中原之人,而是夷人,这些人活动于江淮之间,后来逐渐向南方聚集,最后定居于此地时,与在此地活动的越人产生了矛盾,结果吴国人应该是最后占了优势,成为江南地区的主人,越人就不得不搬到更南的地方生活。后来吴人逐渐发展成势力,为了获得中原的认同,而主动向汉文化靠近。这样的话,吴王有两个名字就很好理解了,阖闾是吴国人的叫法,这两个字仅仅是表音;光是华夏地区的叫法和名字,是为了向华夏文化靠拢而取的。

这里还有另一种说法,就是关于吴王的世家并非中原之人,而是夷人,这些人活动于江淮之间,后来逐渐向南方聚集,最后定居于此地时,与在此地活动的越人产生了矛盾,结果吴国人应该是最后占了优势,成为江南地区的主人,越人就不得不搬到更南的地方生活。后来吴人逐渐发展成势力,为了获得中原的认同,而主动向汉文化靠近。这样的话,吴王有两个名字就很好理解了,阖闾是吴国人的叫法,这两个字仅仅是表音;光是华夏地区的叫法和名字,是为了向华夏文化靠拢而取的。

吴王阖闾又作阖庐,姓姬,名光,吴王诸樊之子,故又称公子光。春秋末期吴国国君,公元前514至前496年在位,著名军事家,为春秋五霸之一。吴王阖闾我们都知道,他叫做公子光,那为什么后来他即位以后,又要将公子光改为阖闾?吴王阖闾这个名字又有什么特殊的含义吗?我们从《史记》的吴太伯世家的记载可以看出,春秋吴国为周太王的后裔,从寿梦这个王开始起称王,史称吴王寿梦;寿梦有四个儿子:诸樊、馀祭、馀眛、季札,除最后一个儿子季札外,其他的三个儿子,先后成为吴国的国君,史称王诸樊、王馀祭、王馀眛;等到王馀眛之子公子僚即位的时候,便是王僚;诸樊的孙子夫差即位,便被称为吴王夫差。但是,为什么吴王夫差的父亲即位,也就是公子光即位时,不叫王光或吴王光,而叫吴王阖闾?

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