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前日以此人只做了20天的探花,便被车裂处死
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白金汉宫-秀娟书法和绘画-游于艺

马背上的九顶山(下)

在邢台英谈村南山的雾子垴峰下,森林茂密,灌木丛生。在你有幸从历史文化名村英谈村西顺着蜿蜒山路到白岸崦,沿山梁蹬五百八十八级台阶登顶雾子垴峰时,你会穿过一片茂密的丛林,仔细观察,你会发现一种奇怪的现象,在这片原始生长的丛林中,不管是秋树,或橡树,或其他树种,有一个共同的特点,就是成双成对。自然生长的树要么从地面分支形成双杈树,要么两棵树并行生长在一块。历经数载,枝繁叶茂,依然挺立。既像一对恋人,相依相偎,永不分离;又像一对夫妻,海枯石烂,永相厮守,忠贞不二。村民们赐予雅称“夫妻树”、“鸳鸯林”。当你走到这片神秘的树林,你可以体会到大自然神秘,也会聆听到那充满辛酸传奇的爱情故事,你也会感受到爱情的神圣与伟大。

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记者虽然去过贵州的许多地方,但对于施秉来说还是有些陌生。直至近日参加了一次“2016‘多彩贵州’施秉端午龙舟赛”系列活动的采风,与这里零距离接触了几天,虽然时间短暂,但这里得天独厚的自然旅游资源却给记者留下了美好难忘的印象。而其中在采风期间抽暇游览的云台山以及到杉木河有惊无险的漂流,记忆则尤为深刻。

奥西里斯原是水神、土地神和繁殖丰产之神,他给人类带来恩惠,他掌
管着尼罗河水、土地和植物的生长,给尼罗河人民创造了丰收的食物。后来
奥西里斯被兄弟塞勃迫害致死,被众神接去做了冥府之王,所以他更多的是
被视为冥王神。下面是小编为大家精心收集整理的儿童喜爱的神话故事-奥西里斯和伊西斯的传说的故事,可供大家欣赏和阅读。

相传在很久以前,在雾子垴峰下的石瀑岩洞里住着“黑猪妖”,经过几百年的修炼,基本变成了人得模样,黑不溜秋。七分像人,三分像猪。山前东边的大平沟,住着一户人家,男人叫伏秋,女人叫柳华。男子勤奋善良,妻子貌美如花,夫妻恩爱,日子顺心。黑猪妖凡心未改,看见菜华年轻貌美,垂涎欲滴。总想接近柳花,梦想有朝一日占为己有。可是柳华不理不睬,所以黑猪妖又和伏秋套近乎。

发表于 2003-11-08 00:05

哈宝 5、 不说梦话了。
马帮载着我们一行17人(有2人不愿受马匹颠簸之苦,自愿在山下等候)开始上山。骑上马的一刻,我就从马夫手中接过缰绳,感觉威武山了,尽管马队是慢腾腾地走着。苹果树从身边划过,马蹄踏在山村羌寨的土屋前后石板台阶上,发出清脆的声响,伴着有的马儿脖子上挂着的叮当铃声,红男绿女的装束蛇行向上。一路蹄声一路歌,兴奋之情难以自禁,欢快之状无法遮掩。
九顶山常年多雾,这是去九顶最坏处。我们上马之时,大雾就开始蔓延。愈往上走,雾气愈大,最大时后马看不见前马,真是云里雾里仿若梦中。以至于后来下山时我看到雾散后的大山一切如新,以为走错了路线。
从安乡到九曲溪一段没什么景点好看,而山路陡峭难行,马儿喘着粗气,不时停下来歇息。好容易过二道坪,大家要求下马活动,轻松一下受累的PP。
大雾仍然笼罩,白茫茫一片什么也看不清。呼吸着山中清凉的空气,脚踏着山上柔软的绿草,山风拂面,劲马随行,我心飞越,早迈向远方。忽然间,浓雾中一大片看不到尽头的高山草甸呈现眼前,草甸上一条极其弯曲的小溪在眼前静静地流淌,这便是雾中的九曲溪。
直叹息大雾弥漫,直遗憾没有碰上时机。
马夫说,要是初夏时,这里满山遍野的野花开满草甸,红黄蓝白,一望无边。
其时已到中午,大家开吃自带的干粮。有人专门收集垃圾,遵守只留下脚印的旅游原则。我想看看小溪要流向哪里,就独自跨过小溪,没想一脚踏进软泥,还好我的装备到位,在草甸上来回蹭了好久,而队伍已经出发。落在队伍后面,却终于见到九曲溪的面目。大雾突然散开,如同舞台大幕一样,被一种力量神奇地拉开,九曲溪便慢慢地在我的面前展开她神秘的面纱。窄小如带的溪水,在黄绿的草甸上表演着弯曲的难度,如舞女手中的飘带,飞舞着神韵,却又那样随意,那样飘逸,那样变幻莫测。在雾散后的草甸里闪耀着白白的灵光,不知通向何方。。。
回头,我惊奇地看到,远处有几个大大的帐篷!帐篷前有7、8匹马儿正低头吃草!而这些,在我们上山时都遮掩在浓雾之中。我连忙举起相机,拍下这如海市蜃楼般的梦幻之景。却发现大雾又从不远处慢慢飘来,如同幕落。。。
而前方我的同事马队里,另一幕喜剧正在上演。 6、
出九曲溪往大本营上山的路是一段陡峭的上坡,坡上水浸泥泞,马蹄打滑,而马夫自己也得选路,TTB的坐骑终于来了个人仰马翻,还好,TTB是行武出身,身手不凡,在马失前蹄的一刹那,他猛地来了个咸鱼翻身,从马背上一跃而起,滚鞍落地,宁可来个狗吃屎,也好过给马垫背。惊险之状成大家一路笑谈,更有意味的是,那失了前蹄的动物被马夫证实不是马,而是马与驴的结晶—骡,正经的杂种!哈哈哈
在即将到达大本营之前,马队再次发生人仰马翻事件,这次是个女同事,在过树丛下那泥泞崎岖的一段路时,也是由于马夫自己选路,导致马失前蹄,可怜的女同事也来个滚鞍落马,狼狈不堪,漂亮的明黄大衣沾满九顶山肥沃的腐土。。。
7、
九顶山的雾如神妖鬼怪,时而满眼茫茫,转眼漂移散去。当我们上到一个名曰“夫妻树”的地方,浓雾慢慢散开,顿时,五彩的高山树木展现在我们面前,美艳无比。不远处的山中,来不及飘走的白雾还在彩林中缓缓地移动,在我的镜头里如妖云蔓舞,仿佛能看见仙女将要从云中飘出。。。
转过镜头,猛然看见,上山的方向,一匹白马闪出,白马上跃然坐着白衣红巾的美女,再一细看,原来雾里看花,那可是本公司领导,本次旅行的领队是也。
五彩林名不虚传,五颜六色,只因被云遮雾罩,难得展露其美色。一棵棵不知名目的树,相隔较远地生长在高山草地上,树并不高大,但散开了很宽,这是高山树的特点;高山树并无人为的排列,然而一点也不感觉它们有半点杂乱。让我欣赏的是它们各异的姿色,如各民族的艳服,穿在各民族的美女身上,汇集到一起,不能不叫你咂舌。若你如我一样只能想得到美女,那么你还会发现,每颗树枝上长长地垂挂着的浅绿的海丝带,更添了美女的装扮。海丝带上悬挂着点点的水珠,晶莹欲滴,叫人不忍触碰,如少女的眼泪,千万不要招惹。偶尔不小心触碰到它,立刻便会泪湿巾纱,树枝上长着的小刺会令你伤痛不已。。。
更令我惊奇的是,九顶的彩林不仅是一树一个颜色,红的耀眼,黄的透亮,而且会看到有的树丛往往一树多个颜色,连树叶都各异样,黄色的圆叶中间会开出红色的绿色的小叶,煞是好看。原来那些树丛是由几个树种经过许多年融合之后才长到一起去的,如两个美女一起跳出的花样年华。极其动人。
8、 浓雾再次包围的时候,我们到达大本营。
大本营是由十几个大小帐篷组成的宿营地。据说,一次最多能住下100多人,在大山的一块草坪上铺设开来,凄凉得可爱。我想,上九顶山可不要一两个人来,杀了都不知陈尸何处。吓死人吧。
大本营可没什么看的,我们逗留了少顷,就上马下山了。
如果说骑马上山你感觉良好,那么骑马下山,你一定会惊出一身冷汗。
九顶山只有马帮,九顶山至今没有路。堆满腐质的不能算做路的草地上、树丛下,马蹄践踏之后,泥泞不堪。特别是下坡山道,一道道马蹄划痕,长长地印在地上。马儿技高,4肢弓步,象滑板一样向下冲去。骑在这样的马上,不能不叫人心惊胆战。马夫的双脚早已粘了泥巴,马尾上的泥水也会不断地随着它的甩动飞上同事们漂亮的衣服,留下马背上的九顶山难得的短暂印记。
马夫不断让我们将身体后仰,以保持平衡,而马匹自己会挑选道路。有时,马儿会选择树下通过,这可害惨了马背上的同行者,带刺的树枝在马匹的前进中,毫不客气地向我们刮划而来。我听到那个不带爱相的唐导又一次的惨叫,心里还真生出些许的同情,为什么马儿总是跟她过不去呢?
雾依然笼罩着,遮盖了彩林应有的美丽。
彩林下到处是一种大片的绿叶灌木。马夫说那是高山杜鹃。给我牵马的马夫是一个多话的小子,说到杜鹃立刻兴奋起来:
一到初夏,杜鹃便会满山遍野地开放,黄的红的白的紫色的,光是红的就能开出很多种深浅不一的颜色,在雾散之后的九顶山上,无所顾忌地放浪。。。
听他的描述,在我的眼前顿时会展现出那时花开的盛景。我多想看到那些动人的野花,野花中静寂的高山龙池,龙池里倒影的圣洁雪山,雪山下悸动的我的马儿,马儿边欢快的我和我的同行者。。。
TMD,又做白日梦了。
骑在马上,愈往下走,雾便愈稀了。回首望去,山上浓雾厚积,与天混为一体。
可以看见村子了。对面的山上现出强烈的阳光。阳光照在远出的大山顶上,反射着金色的亮光,投到我的镜头里。马儿慢慢地踏着细步,不时喝令马儿停下,拍几张上山时不曾见到的彩色的树影。心情极好。
几只山羊正在一片树丛中觅食,见人靠近就跑,逗得我左躲右闪的,象个特务,总算拍出了几张照片。
一片高高的树林显现在不远处的山麓,那是白杨。细细的树干,叶子已经落尽,透过光秃秃的树枝,是明晃晃的天空。因为成了片,觉得很有气势,山风拂过发出阵阵沙沙声响。当然,引人注目的是大片林中的那几棵还没落叶的白杨,黄灿灿的叶子在半空中组成一排,点缀在细长的白杨林中,如少女头上的方巾,增添了一份心动。
快到山下的时候,就能随处见到羌人耕种的作物,玉米地里只剩下枯萎的秸杆。秋天的地里大多了无生气,唯成片的苹果树果实累累地挂在房前屋后;安乡村寨就在眼前,周围的大山全都是色彩鲜艳的树林。马蹄踏过一段溪流,溪流两边全是细小的野菊花,耀眼的黄色小菊花中,有几只真正的土鸡,让我们象电影里国军那样只想抓来炖了大吃一餐。
9、 安乡村安静极了。没有汽车没有工业的山村,自然就没有喧闹。
至今仍然保持原始面貌的九顶山,因了还没开发的原因,看不到一根电杆,,没电当然就没有宾馆和水泥建筑物,这让我的镜头里难得地干净。真好!
未随队上山的同事,已经把吃饭的地方联系好。到我们下山就直奔农家。
上桌才知道,那是怎样的饭菜啊!
清炖土鸡,清香扑鼻;辣椒炒腊肉,浓香不腻;香辣土豆丝,大白菜,无不清香爽口。有人说羌人养的鸡是吃野食长大的,羌人喂的猪是吃苹果长大的,羌人种的菜是施了家肥生长的,当然好吃。于是,那个好吃的GH就独自跟羌人买了两大块腊肉,回家美美地享受了好多餐,还拿来跟我们大谈特谈羌人的腊肉世界一绝,搀得我们口水流满一地,气得我们要去砸他的锅灶!
山村的饭菜才是真正的吃的享受。同样的菜名,绝对不一样的味道。当城市的鸡,肉,鱼等从流水线上制作之后,我们就再也尝不到它应有的滋味;当有限的土地依靠自然的阳光雨露家肥野食养不活人的第一道食物链时候,不耕种的城市人便自动丧失了品尝食物真正味道的权利。而人口爆炸了的中国,能有吃就不错了,享受吃就成了奢侈。从这个意义上来讲,穷苦的农民用他们的勤劳得到了大自然的回报。山珍海味吃香喝辣的都市人,其实在吃上,我们只是在消耗工业垃圾,我们远没有农民享受。故我们没有农民长寿,没有农民健康,没有农民快乐。比农民有钱有个屁用!
扯远了扯远了。
九顶山,我的梦想,你用云雾遮盖住面庞,我因无奈错过了今秋;你拒绝匆匆过客的轻薄,正是考验自助者的诚意,我期待来日欣赏你的容颜,沉醉你的深塘。。。
哈宝 2003-11-8于深圳

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一天黑猪妖找到伏秋说:“咱这里山高林密,人烟稀少,又没有别的邻居,我想和你结拜朋友,以后有事可互相照应,相互帮助。”伏秋是个老实人,心地又善良,听黑猪妖这么一说,也觉得在理,就痛快的答应了。黑猪妖说:“既然如此,咱哥俩去我家喝酒庆贺一番。等改天再去你家拜访。”伏秋听信黑猪妖的谎言,就同黑猪妖一同前往。走到石瀑岩前,猪妖说:“兄弟在前,哥哥灾后前行为敬。”没走几步,伏秋只觉得脚下一软,“扑通”一声,落下下去,眼前顿时一片黑暗,深不见底,原来伏秋落下了黑猪妖挖下的陷阱。猪妖迅速掀动路边红石板盖住陷阱口。任凭伏秋怎样呼喊,黑猪妖无动于衷,窃窃自喜,终于落入我的圈套,扬长而去。可怜的这位心地善良的伏秋,就这样去阴曹地府报到了。

施秉人文旅游项目龙舟竞渡

奥西里斯和伊西斯的传说

再说柳华在家等到太阳落山,也不见自己丈夫回家。天渐渐黑了丈夫还不回来,焦急的柳华在家一夜未眠。第二天天没亮就去寻夫,没有消息。转眼十天过去了,不见丈夫回还。柳华在家茶不思,饭不想,夜不眠,日夜思念丈夫整日没精打采。一天到晚,为寻夫走遍附近的“三山、六崦、九沟、十八垴”也没有丈夫的身影,喊破喉咙没有丈夫答应,山谷回声震得天地动情,山脉悲歌。这时的黑猪妖也在偷偷观察柳华的动静,我费尽心机,挖井害人,就是为了得到柳华。

施秉县位于贵州省东南部,隶属黔东南苗族侗族自治州,总面积1543.8平方公里,总人口16.09万。其中:以苗族为主体的少数民族人口占55.5%。施秉的气候特征是四季分明,可以说是“春有万花秋有月,夏有凉风东有雪”。施秉由千姿百态的山水风光和古朴浓郁的民族构成一幅清丽碧透的画卷。舞阳河国家级风景名胜区,所勘定的9个景区当中,在施秉境内的有:上舞阳、下舞阳、云台山、杉木河、黑冲等5处,景区面积达420平方公里,是贵州少有的集山水溶洞、流泉飞瀑、奇峰异石、原始森林、沙滩翠竹、野生动物、碑刻摩崖、民族风情为一身的天然组合公园,也是国内罕见的不受污染的返朴归真的地方。

在古埃及,人民对奥西里斯也非常崇拜,到后来他的地位几乎与太阳神拉平起平坐。一方面,当时埃及每年在尼罗河水下降之时,就要举行纪念仪式,哀悼奥西里斯之死,他们象征性地杀死神,然后欢庆他再复活,这样做的目的是希望下年的植物将获丰收,并免除灾害。据说,这是因为厄罗河人民把这位象征丰产、植物茂盛、万物发达的神视为引起四季变化的原因。如果神被伤害,或者死亡,河水就会干枯,土地就将荒芜,植物也要凋零;而当神一复活,尼罗河就会水力充足,土地肥沃,万物生机。这个仪式,表现了古埃及人对神秘莫测的自然社会的天真理解,它反映了古代人类渴望征服自然的迫切心情。

就在柳华寻夫无望之际,黑猪妖登门造访,“弟妹,兄弟已不见踪影十多天了,我看就别在再找了,很可能已被狼吃了或跟别的女人远走高飞了,把你忘了,你还这样痴情。”柳华说:“我丈夫对我忠心,不会做对不起我的事情。”黑猪妖恬不知耻的说,“我帮你找吧”。时隔两天黑猪妖再次来到柳华面前,假猩猩的说:“弟妹我替你找到了,他已不在人世了。”“他在哪里,你撒谎。我要活要见人,死要见尸。”猪妖说:“我带你去,你要答应我一件事,”“什么事?只要找到我丈夫一百件我也答应。”猪妖把她带到陷阱处,掀开了大石板,柳华一看不知有多深,也看不见丈夫的尸体,。柳华一听顿时大声哭起来,在陷阱边哭的死去活来,喊天天不应,叫地地不灵。惊得漫山遍野动情,天地不得安宁。

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另一方面,奥西里斯作为冥府神也是十分重要的,这与古埃及人的宗教信仰有关。埃及人相信万物有灵,他们尤其关心人们的生存问题。与其它各民族不同,埃及人认为人死后仍有生命,且死后的生活与生前同样重要,人只有完成生前与死后生命的一段延续,才能得到最终的安详,人的一生也才算完整。因而埃及有许多冥府的神话传说。由于冥府统治着一切死亡之人,即冥国之人,作为冥王的奥西里斯就具有了神圣的地位。无论是法老,王公贵族,还是下层平民百姓,埃及人都希望自己死后获得冥王的恩宠,所以埃及才会出现宠大的金字塔、精制的木乃伊,另有供死人阅读的《亡灵书》等等。

丈夫归去,我活着也没有什么意义,何不随丈夫一同归阴,随后一头栽进陷阱,进了鬼门关。

云台山景

不过无论是作为丰产神还是冥王神,奥西里斯都是与其妻伊西斯互为配偶,相伴而行的。伊西斯也是一位丰产神,又是埃及着名的魔女,她与奥西里斯是一对重要的农业丰产神。奥西里斯做冥王之后,她也随丈夫住进了冥国,成为冥国的王后。有关这一对夫妻的故事是继拉神传说之后最生动有趣的神话,奥西里斯甚至被视为拉神的继承者。

黑猪妖顿时傻了眼,本想害死其夫,想得到柳华,却是害了两条性命一场空。柳华的爱情忠贞故事惊动了天地,霎时间狂风四起,黑云密布,眼见一股黑旋风拔地而起,把猪妖卷入天空,一声炸雷,惊天动地,挖出猪妖心肺,把猪妖烧成灰烬。

2016年6月9日上午,由光明网冯轲、国际在线董建雄、中国网吴爱凤、新浪网房婷婷与记者一行,赶在午后才正式举行龙舟赛活动前的间隙,前往施秉著名的云台山风景区观光。随行的是施秉舞阳风情旅行社一位名叫文静的导游。其温文尔雅的仪表和对施秉旅游资源如数家珍般的表述,令记者一行十分钦佩。

相传奥西里斯生下来的时候,天上就传出一个声音,说他将成为万物之主。当拉神老了,他果然把大地统治权交给了奥西里斯,自己却升入天国。奥西里斯坐到埃及的王位上,成为这里的统治者。在他继位之时,埃及还很落后,人类也处于野蛮状态,他们以捕猎为主,部落时常发生战争,互相残杀。奥西里斯便开始治理国家,据说,他制订了法律,平息了部落之争,改善了人民的生活处境,于是埃及成为一个和平统一的国家。伊西斯作为奥西里斯的王后,觉察到人类的需要,于是将野生的大小麦采来,交给丈夫,奥西里斯便教人类开垦土地,播种粮食,又教人类栽种果树,使荒地长出植物。有了这些事情做,埃及人民便不再战争,他们开始过着幸福美好的生活。当埃及一片繁荣之时,奥西里斯想到世界各地去巡游一下,在他外出期间,他把王权交给妻子伊西斯。可奥西里斯走了没多久,他的兄弟塞特便来到王宫前。塞特是出名的恶神,他对哥哥的卓越功绩很是不满,他便在国内煽动叛乱,挑起敌对情绪,但伊西斯女神毕竟比塞特的地位高,她很快就挫败了他的阴谋。于是塞特带着七十二个随从,开始谋划迫害奥西里斯,这七十二个随从都是埃塞俄比亚善阴谋的女王的助手。塞特以前曾害死奥西里斯几次,但都被神奇的伊西斯女神复活。这一次他想出一个计谋,他乘奥西里斯从国外回来时,请兄长去了他的住地,他要为奥西里斯举行一个盛大的欢迎宴会。本来伊西斯不让丈夫参加,可奥西里斯见兄弟十分诚肯,便执意要去。在宴会开始不久,塞特拿出了一个精美无比的箱子,说是谁正好在里面躺下,就把这箱子送给谁。参加宴会的人对此欢喜不已,都想得到这个精美的箱子,于是人人都躺下一试,可没有一人正好躺下。这时轮到奥西里斯去试了,他对箱子并不感兴趣,可众人都想知道是否他能合适,无耐,奥西里斯走进箱子,奇怪的是,他的身体在箱子里正好放下,大家一片欢呼,可当他正想出来时,塞特迅速合上了盖子,他用钉子将箱子钉牢,又用铅把它焊好,奥西里斯在里面很快就断了气。然后塞特命令随从把箱子抬走,按塞特的旨意,他们悄悄把箱子扔进了尼罗河。当伊西斯得知丈夫不幸被害的消息,她万分悲伤。她立下誓言,一定要找回丈夫的尸体,她剪下自己的一束头发,穿上丧服,开始寻夫的历程。她经过了许多地方,都没人看见那只箱子,最后她来到海边,见到一个小孩,小孩告诉她,他曾见那只箱子顺尼罗河漂到海里去了。乘伊西斯在外寻夫之机,塞特夺取了王位,他一上台,埃及人民便倍受压迫,他残酷的统治使人民生活艰辛。而伊西斯则成为塞特的眼中盯,他

苍天下着蒙蒙细雨为一对恩爱夫妻送行;风不吹,鸟不叫,为惨死的夫妻诉冤。细雨慢慢的停了,微风吹响了树叶,各种鸟儿欢快的唱着美丽动听的爱情赞歌,回响在群山幽谷中。

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下令任何人不得接纳或保护她。于是伊西斯的处境更加艰难。这时她得到神奇般的七只蝎子的帮助,拉神又派去了“带路人”阿努比斯。有一次,伊西斯来到一家贫苦妇人家,救活了妇人的孩子,才得以安宿下来。不久伊西斯又生了一个儿子何露斯。塞特知道后又百般捉拿他们,使他们无处藏身。后来塞特将何露斯害死,伊西斯得拉神和智慧神托斯相助,才使爱子起死回生。当奥西里斯的棺材漂流到叙利亚的比勃洛斯海滩时,从那儿长起一颗神树来,那里的国王见这树生长极快,又粗又大,便令人砍来做了王宫的殿柱。伊西斯因得神的启示,寻夫到了叙利亚国,王后见伊西斯聪明可爱,让她做了孩子的保姆。伊西斯非常喜欢这小孩,想让他永生,就命他在火里烧炼,王后看见后非常生气,伊西斯只得让小孩复活,但他却不能永生了。后来伊西斯恢复了女神样,并请国王把圣柱赐给她,国王答应了她的要求。于是她从柱中挖出箱子,并把柱子用布包起来,涂上“没药”,后来国王令下属为伊西斯建一座庙宇,把这根圣柱放在里面,多少年来,比勃洛斯人民一直在该神庙进行礼拜。伊西斯要离开叙利亚时,国王把自己的儿子交给她,于是他们一同上了路。半途伊西斯想再见已死的丈夫一面,就打开箱子,热烈地亲吻冰冷的丈夫,比勃洛斯王子想偷看箱里的东西,被伊西斯的亮光刺死。当伊西斯把箱子藏入丛林而去取寄放在布托儿子时,塞特发现了箱子,并将奥西里斯的尸体切成十四块,抛入尼罗河中。伊西斯为寻丈夫的尸块,又经历了艰难的历程。最后她找到所有的尸块,并在找到尸块的地方起一个墓。以后人们在墓上建造了庙宇,多少年来,人们在这些庙里供奉着奥西里斯和伊西斯。

一年过去了,石瀑岩下长出了各种各样树,楸树、橡树、土浆树、各种不知名的树,成双成对的生长在雾子垴峰下,经过几千年的沧桑岁月,历经数次的砍伐更新,一茬又一茬,一代又一代,一直到现在还是成双成对的生长着,好像伏秋和柳华的爱情忠贞不渝,永相厮守。这就是伐不完的“夫妻树’,拆不散的“鸳鸯林”。

云台山野花飘香

神话还说奥西里斯和伊西斯的儿子何露斯长大后,为替父亲报仇,又与塞特经过了多次你死我活的交锋,但始终未分胜负,后天神作出裁判,让何露斯做了埃及的国王。也有神话说,拉神分塞特和何露斯共治埃及。

车子从下榻的王府酒店驶出了县城向距施秉12公里的云台山风景区进发。途中,文静绘声绘色地向我们介绍起施秉的旅游资源状况:施秉景区很多,其中“两河一山”为自然风光之精华。山,尤其以道、佛教圣地云台山令游人称奇。

据另一神话说,当奥西里斯的尸块被伊西斯找到后,她悲痛万分,大声哭叫,这哭声被拉神听见,于是他派天神阿努比斯下凡,把奥西斯的尸块连接起来,用布裹好,这便是木乃伊的起源。然后伊西斯用自己的魔力,使奥西里斯重新充满活力,众神接他上天,让他做了冥府的国王。

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这段神话生动地表现了埃及主神之一奥西里斯与其妻伊西斯的故事,它通过奥西里斯代表的善与塞特代表的恶之间不断的斗争,表现善最终还是要战胜恶的,真理是任何人也泯灭不了的,而伊西斯不畏艰险,执意寻夫的精神则反映了古埃及人顽强、执着的性格。

云台山山间栈道

古埃及神话是远古最早产生的神话之一,它影响很大,流传甚广,古代巴比伦、希伯来和希腊罗马神话都有埃及神话的影子,据说奥西里斯在传入希腊后,希腊才有了狄奥尼索斯神。古罗马时代,伊西斯神被罗马人广泛崇拜,它甚至被视为大地的统治者,妇女的保护神。直到今天。埃及神话仍具有很大的吸引力,成为后人了解埃及历史、文化、宗教及社会风情的重要资料。

云台山的特点一是山形千姿百态,二是天象变幻莫测,三是摩崖碑刻、石建筑遗址丰富;水,有舞阳河、杉木河、小河,三河环绕施秉城,在城东南、东北交汇,构成旅游域的特色。舞阳河分上舞阳、下舞阳,其特点是河水如镜,异石如林,山水相映,妙趣横生,船游其间,扑朔迷离。其代表景点为“太公钓鱼”、“孔雀峰”、“仙人桥”;舞阳河风景名胜已被国际旅游资源调查组织认为世界级返朴归真类旅游资源,而施秉的杉木河,正是这类旅游资源的典型代表。

拉神的传说

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拉神是埃及最高之神太阳神。他原为普通的人神,后来埃及宗教僧侣
们为把拉神与太阳崇拜等同起来,就把拉神奉为众神之主太阳神和国家神,
还把他视为创世神。有关拉神的传说很多。作为创世神,他被认为是世界初
创时海水之神努的儿子。神话说,世界开初是一片海水,水上有一个发光的
蛋,拉就是从这个蛋中诞生的。当他长大以后,他越发强大,并成为造物之
主和众神之父。他先生下风神舒和雨神苔芙努特,这两位神祗后逐渐变为天
上的星星,称为“双子座”。接着拉又生下地神塞勃和苍天之神努特,塞勃
和努特结合又生下冥王奥西里斯和王后伊西斯,还有恶神塞特和其配偶尼普
齐斯。之后拉神开始说话,他吩咐天和地从一片废水中升起,拉首先让自己
的光普照大地,然后让风神把苍天神努特举起,努特形成一个拱顶,而地神
塞勃则平躺在下,这样天地形成。按拉的命令,他要大地变出些东西来,只
要他说出自己的愿望,任何东西就会出现在他面前,于是一切大地的生灵、
物质也形成了,最后人从他的眼中生出。完成这一切之后,拉开始在人们中
来回走动,他不仅是众神的统治者,他还成为了地上第一帝王。

云台山国家地质公园保护碑

拉有许多名字,是众神和人们都不知道的。他还有一个秘密的名字,因
为这个名字,使他才有了神主的力量。作为女人生活在世上的女神伊西斯,
对人类的生活厌倦了,她想重新回到天国去。她会魔法,所以很想象拉神一
样得到天地间的统治权力,因此她渴望知道天父那秘密的名字。于是她开始
跟随拉神,并时刻注意拉神的行动,以找机会实现自己的目的。拉神老了,
常在说话时流出口水,伊西斯发现机会来了。有一次,她跟着拉神出去,当
拉神口水流到地上后,她将口水合着泥土拾起来。回去后,她把泥土烘干,
使之做成一支长矛,又用魔力把矛变成一条毒蛇。她把蛇放到拉神时常巡视
经过的地方,当拉神走过这里时,蛇扑上去咬了他一口。毒蛇的毒液很快渗
入到拉神的身体之中,拉神疼痛万分,不时发出巨大的叫声,这叫声连天国
最远处也能听见。陪伴拉神的众神不知怎样回事,都焦急地寻问拉神,拉告
诉他们:他遭到了毒蛇的侵袭,希望有人能帮助他。众神虽为拉神着想,但
都力不从心。这时掺在众神中的伊西斯女神走上前来,她假装安慰拉神,寻
问神圣的父亲。然后她要拉神说出他秘密的名字,只有那样,她才帮他解除
痛苦。拉神听了伊西斯的话,十分忧伤,他只好说出自己的一些名字,破晓
时叫克佩拉,白昼时叫拉,傍晚时叫塔姆。女神听了拉说的话,仍不动心,
她还要拉神说出他秘密的名字。这时毒液在拉的身体里正发生着急剧的危害
作用,如同烈火在他心中猛烈地燃烧,拉感到生命垂危,他不得不让自己秘
密的名字进入伊西斯的体内。拉说完后,就在众神面前消失了。
伊西斯等待着,当拉的秘密名字即将离开心中时,伊西斯又让她的儿子荷露
斯念咒,以迫使拉神交出他的两只眼睛,拉神只好又将自己的神眼交给何露
斯,这两只眼睛分别是太阳和月亮。最后拉神的秘密名字终于进了伊西斯的
心里,于是女神让毒液从拉神体内消失,拉神又恢复了健康。

经过20多分钟左右的车程,记者顺利抵达云台山风景区,这里也是贵州黔东南苗岭国家地质公园的所在地。漫步于宁静的景区中,满目茂盛的绿色植被极为养眼。由于时间原因,文静给记者一行安排了一个云台山精华游的行程。首先经过的就是一所古色古香的道教殿堂–三官堂。这里供奉着天地水三官,分别担负着为人们祈福赦罪免灾的职责。其依山而建古香古色的殿堂前青烟缭绕,庄严肃穆的景象无不令人肃然起敬。

以上两段故事分别表现了拉神的创世功绩和后来年老时的情节。有关拉
神创世这只是其中一说,而后一故事则反映了埃及人把神与人等同起来,神
的力量不是永恒的,也有生老病死,不过在死的问题上埃及人有自己的看法。
关于这个问题将在后面提及。

图片 7

在古埃及神话中,拉神不仅是造物之主,众神之主,他还教人类创造发
明,为人类祛灾免邪,降福于人,困而他深得人类的爱待和颂扬,以至古埃
及的法老们也纷纷以拉神自居。

云台山三官堂

相传拉神统治着宇宙千万年,终于年迈力衰了。于是有人开始对他的威
信产生动摇,也有人嘲讽和诽谤他,这使拉神非常生气。一天,他召集众神
要求他们提出一个绝密计划来惩治人类。天河的主宰阿图姆神提议让拉神的
女儿哈托尔去灭绝人类。哈托尔是凶残粗暴的嗜血女神,她一到人间便使大
地尸骨成堆,血海一片。拉神目睹这血腥的场面,对自己亲手造就的人类产
生了同情,于是他决定阻止哈托尔的疯狂行动,他派了健步如飞的使者去“菲
莱岛”,取回一种睡眠果,这种果子颜色深红,它的果汁与人血的颜色一模
一样。然后,拉神命令把这些果汁送到赫利奥波利斯城
去,让那里的妇女们将它与大麦酒混合,做得和人血一样。当夜幕降临,拉
神让众使者把大麦酒倒到了人间的田地上,田野顿时变成一片血海。白天来
临,嗜血女神又准备去杀灭人类,当她来到田野,她发现田里竟被血水淹没
了,她狂笑起来,认为人类都被杀光了,所有的血都流了出来。于是她忘形
地奔到田间吸起血来,她拼命地吸呀,吸呀,大麦酒把她灌醉了,不久睡眠
果汁也在她身上发生作用,哈托尔这个嗜血女神终于倒在地上,再也不能杀
灭人类了。

经过这里开始了顺山间栈道登山的进程,经坪山垴首先抵达观赏五指峰的最佳位置。站在这里遥看对面的山峰,一个酷似五指形状的庞大山体景观赫然在目,五指伸开的手掌造型栩栩如生。

此外,埃及神话中还有拉神的太阳船的故事。埃及人把尼罗河视为他们
的生命之源,所以他们认为世界是由水而生。拉神每天要坐太阳船出外巡游。当东方太阳升起时,拉神坐太阳船去尼罗河巡视,给人类
带来幸福、安祥;每到夜晚,太阳船便从西而下,进入冥河,开始在黑暗世
界里度过。在埃及人看来,世界只有两条河流,一条是埃及河,即尼罗河,
它既代表白昼,又象征着光明世界;另一条是天河,即冥河,它代表黑夜,
又象征着地狱世界,冥府之国。拉神在冥河里要经过十二道城门,即十二个
钟点,每道门都预示着艰险和阻碍,于是拉神的太阳船暗渡冥河的故事就成
为战胜妖魔,克服困难,迎接黎明的优美传说。

图片 8

太阳船

云台山五指峰

首先,迎接拉神太阳船的是拉神之河的王国,这里有六条巨大的蟒蛇守
候,不时地向来者侵袭。太阳船头是苍天女神和风神护卫,很快他们便安全
度过第一个钟点。在冥河里,每走一个钟点,都要经一座死亡城,那里有一
个叫阿波非斯的神蛇,它是专门给太阳神制造威胁的,而且每经一个王国,
都要攀越高大的城门,城门上有各种各样的武器和众多的士兵及巨大的蟒蛇
守候,太阳神的众神为此做好了充分的准备。他们驾驶着太阳船来到了第二
个王国乌拉努斯,这里拉神受到了人们的拥戴,太阳船平安度过此地。第五
个小时,太阳船来到第五个王国,这里有可怕的冥府之神索卡尔,他有三个
人头,一个蛇身,在他周围还守卫着两位凶猛的狮身的人面神,但拉神并没
有被他们吓倒,太阳船继续朝前行驶。在第七个小时,他们来到了冥府之王
奥西里斯的王国。奥西里斯是位伟大的神明,他头戴南北白红双面王冠,在
这里掌管着每个死人的命运。他专门负责称量死人的心脏,他用一个公平称,
一边放死人的心,一边放真理的羽毛,如果是恶人,他的心就会比羽毛重,
奥西里斯将把这种人的心放在水底最深处,让他们在死人城里与阿波非斯一
起生活,以涤荡罪恶的灵魂。如果是善良的人,他的心就会比羽毛还轻,那
么奥西里斯将会把这种人的心交给智慧和魔术之神透特,让透特把它放回主
人的胸间,这样,主人即使是死了,也能置身到另一个世界,在那里看到自
己的灵魂,善良的人便会永生。

接着走不远就来到了印斗阁。这儿也是此线路中的最高点。站在山顶的观景台上能清晰地看到印斗阁景地处深山绝妙之地的所在,远眺可一览排云关片区全境,印斗阁三面绝壁,形成一方寸之地,像一方大印。故名印斗阁。

夜的第九、第十个王国都有各种神怪和猛兽在阻挡太阳船的前进、但都
被拉神和他的随从所战胜。他们很快来到第十一个王国。这里是拉神统治的
王国,奥西里斯之子何露斯在四处燃起了峰火,把太阳船照得通亮,拉神的
敌人在大火中通通都遭到毁火。

图片 9

在第十二点钟,黑暗即将过去,光明就要来临,他们从蟒蛇的洞穴中走
出,这时太阳神是个甲虫的形状,叫“克佩拉”。在最后一道门口站着奥西
里斯之妻伊西斯和塞特之妻尼普齐斯,他们变成蛇形,和拉神一起走进太阳
船。现在拉神又要走向黎明,他被苍天女神努特举起。

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