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10:31:34来源:建筑十灯核心提示:9年过去了,汶川人民在废墟上以顽强的生命力重新建筑起新的家园,也重铸了新的希望。我们缅怀逝者,勇敢的担当痛苦,但与此同时,我们也希望类似的经验永不再发生。
天地震颤,一瞬间地覆天翻。
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在震灾频发的日本,如何面对地震是人们的必修课。这方面,很多经验都值得借鉴。例如日本人的房子就是以传统住宅以树木为基本材料,具有一种开放式的结构。日本传统住宅的结构是一个由几根经过初步加工的长木条构成的骨架它主要靠几根立柱支撑。房屋的墙壁没有承重作用且大多是一些被称为“障子”的格栅壮框子上面糊有半透明的纸可以自由开合。总之在变幻无常的自然气候中随遇而安是日本传统住宅的一大特色。虽然在高楼鳞次栉比的日本现代化都市中传统的日本式住宅正日益减少,但是在可能的范围内日本人仍然尽量保存这种传统住宅坚守这座早在中世纪以前就已建立的“堡垒”。澳门新葡亰集团手机网站 4
就建筑层面而言,日式建筑与中国传统木建筑颇为相似,下面就以来看看中国传统木建筑的特色:
1、材料结构方面 取材木料
梁思成在认为,中国古代建筑在结构方面的第一个特征就是取材于木料。“中国始终保持木材为主要建筑材料,故其形式为木造结构之直接表现”,因此,相较于“世界它系建筑,多渐采用石料以替代其原始之木构”,中国建筑在结构方面则尽木材应用之能事,以臻实际之需要,而同时完成其本身完美之形体。我国古代匠师在实际操作过程中产生的经验加上依材料而物尽其用的理念,使得中国木构在历代之演变中形成了遵古之艺术。由此积累发展下来,梁思成认为唐宋少数遗物在结构上的造诣达到了最高的美术风格。
“梁柱式建筑”与”构架制
以四根立柱,上加横梁、竖枋而构成“间”,其中梁可数层重叠,每层都可以像阶梯那样缩短。“构架制”在使建筑物上部之一切荷载均由构架负担;承重者为其立柱与其梁枋,不借力于高墙厚壁之垒砌。建筑物中所有墙壁,无论其为砖石或为木板,均”隔断墙”,非负重之部分。因此门窗的分配和墙壁上的设施不受限制,仅视分隔之需要。这在欧洲建筑中,只有现代之钢架及钢筋混凝土之构架在原则上与此木质之构架建筑相同。所异者材料及科学程度之不同耳。中国建筑之所以能自热带以至寒带;由沙漠以至两河流域及滨海之地,在极不同之自然环境下始终适用,正是赖于构架制极大的伸缩性。
斗拱结构
以斗拱为结构之关键,并为度量单位在木构架之横梁及立柱间过渡处,施横材方木相互垒叠,前后伸出作”斗拱”,与屋顶结构有密切关系,其功用在以伸出之拱承受上部结构之荷载,转纳于下部之立柱上,故为大建筑物所必用。斗拱之组织与比例大小,历代不同,每可借其结构演变之序,以鉴定建筑物之年代,故对于斗拱之认识,实为研究中国建筑者所必具之基础知识。澳门新葡亰集团手机网站 5
外部轮廓独具特色
中国古代建筑的外部轮廓独具中国传统文化特色,无论是线条柔和、兼顾各个角度的飞甍,还是居高临下、与崇峻屋瓦互为呼应阶基,或是玲珑木质的屋身、自成一体的院落组织、气象庄严而又雍容华贵的色彩,都显示了别具一格的匠心巧用。澳门新葡亰集团手机网站 6
当然,这一切特点并非表示中国古代建筑是完美的。它也有一定的不足需要弥补。林徽因认为中国传统建筑用料太费,造梁之木料尤是如此。另外地基太浅也是北方建筑的通病。梁思成则认为用石方法失败是中国建筑的一大不足之处。中国建筑数千年来,始终以木为主要构材,砖石常居辅材之位,故重要工程,以石营建者较少。这主要是因为匠人对于石质力学缺乏了解。通常石匠用石之法,如各地石牌坊、石勾栏等所见,大多是凿石为卯榫,使其构合如木,而不知利用其压力而垒砌之,故此类石建筑容易崩塌。此外,不知垫灰的主要功用,导致两石面完全接触以避免因支点不匀而发生之破裂。故通常以结晶粗沙粒与石灰混合之原则,在我国则始终未能发明应用。这也是不足之一。反观古希腊罗马,对于此方面均早已认识。希腊匠师不惜工力,将石之每面磨成绝对平面,使之全面接触,以避免支点不匀之弊者;罗马工师则大刀阔斧,以大量富于粘性而坚固之垫灰垫托,且更进而用为混凝土,以供应其大量之建筑事业,是故有其特有之建筑形制之产生。澳门新葡亰集团手机网站 7澳门新葡亰集团手机网站 82、环境思想方面
不求原物长存
在中国文化传统中,并不看重凝固的永恒。树木的生命过程与人的生命过程密切呼应,人世间二十年为一代,木构架的房屋也需要二十年大修一次。事实上建筑材料的不同,决定了延续时间的长短;不同的材料选择,反映了不同的文化观念。欧洲追求宗教意义上的永恒,故用石料;而中国则追求生生不息、代代更新,故多用木料。因此中国古代的建筑系统虽有四千年以上的历史,当今现存却以明清建筑居多,再古者已属凤毛麟角。
建筑之术,师徒传授,不重书籍
建筑在我国素称匠学,非士大夫之事。盖建筑之术,已臻繁复,非受实际训练,毕生役其事者,无能为力,非若其它文艺,为士人子弟茶余酒后所得而兼也。然匠人每暗于文字,故赖口授实习,传其衣钵,而不重书籍。
建筑重“意”
梁思成、林徽因在《平郊建筑杂录》一文所提到的中国建筑有一种“建筑意”,而这种“建筑意”是由于中国建筑常与诗画相关。无论是建筑上的书法题字艺术还是诗词文学艺术,亦或是依地势之格局赋予山水写意之造型,建筑在某种程度上与文学书画等传统中国文化揉为了一体。澳门新葡亰集团手机网站 9
中国文化精神,特别重视人和自然的融洽相亲,很多楼阁便体现了这种特色。人们登楼远眺,荡涤胸怀,浴乎天地之间,仿佛自己也成了天地的一部分。中国江南三大名楼滕王阁、岳阳楼,黄鹤楼,都是由于文学捧红而名闻遐迩,千年不衰。自古以来,“楼以文传”或“楼以人传”,建筑与个人联系在一起,与人的性情相适应,由此形成了中国古代建筑独特的风格。标签:建筑

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13:10:10来源:古建家园作者:云纹核心提示:我国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料,以木构架为主要的结构方式。此结构方式,由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成,各个构件之间的结点以榫卯相吻合,构成富有弹性的框架,中国古代木构架​主要有以下几种结构方式。

佛光寺

四年前,几位号称对中国文化颇有研究的日本学者得意洋洋地对外宣称:“中国大陆已经不可能找到唐代的木构遗存,要想看只能去我们京都、奈良!”

我国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料,以木构架为主要的结构方式。此结构方式,由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成,各个构件之间的结点以榫卯相吻合,构成富有弹性的框架。中国古代木构架主要有以下几种结构方式:

1937年6月,距离卢沟桥事变,仅仅只剩一个月。

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抬梁式构架,又称“叠梁式构架”,是中国古代建筑中最为普遍的木构架形式,常用于宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中。

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绝大多数古建筑学权威的认同。

它是在柱子上放梁、梁上放短柱、短柱上放短梁,层层叠落直至屋脊,各个梁头上再架檩条以承托屋椽的形式,即用前后檐柱承托四椽栿、栿上再立二童柱承托平梁的做法,梁柱用料都要求尺寸较大。

日本加快了侵华步伐,时局动荡不安,形势风云变幻,一时间,山雨欲来风满楼。

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抬梁式结构复杂,要求加工细致,但结实牢固,经久耐用,且内部有较大的使用空间,同时还能产生宏伟的气势,又可做出美观的造型。

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研究中国古代建筑,

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小楼里的一对夫妻,此刻再也坐不住了。

竟然只能由日本人完成;

穿斗式构架多用于民居和较小的建筑物,它的特点是柱子较细、密,每根柱子上顶一根檩条,柱与柱之间用木串接,连成一个整体,屋面荷载直接由檩传至柱,没有梁。

他们一定要赶在炮火来临之前,找到一个地方。

最古老的中式木建筑结构,

采用穿斗式构架,可以用较小的材料建筑较大的房屋,而且其网状的构造也很牢固。不过因为柱、枋较多,室内不能形成连通的大空间。

四年前,几位号称对中国文化颇有研究的日本学者得意洋洋地对外宣称:中国大陆已经不可能找到唐代的木构遗存了,要想看只能去我们京都、奈良!”

竟然只存在于日本;

当人们逐渐发现了抬梁式与穿斗式这两种结构各自的优点以后,就出现了将两者相结合使用的房屋,即两头靠山墙处用穿斗式木构架,可以不使用直径大的木料;而中间使用抬梁式木构架,就能增加室内使用空间。

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大唐王朝近三百年的建筑辉煌,

这种混合构架是不全部使用大型木料,但和全部使用大型木料的效果相同。

这个狂妄的臆断,让国人颜面扫地,

难道就这样在故土消亡了?

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却得到当时世界范围内绝大多数古建筑学权威的认同。

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干栏式木构架是先用柱子在底层做一高台,台上放梁、铺板,再于其上建房子。这种结构的房子高出地面,可以避免地面湿气的侵入。

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曾在美国宾夕法尼亚大学

后期的干栏式木构架实际上是穿斗的形式,只不过建筑底层架空,不封闭而已。

研究中国古代建筑,竟然只能由日本人完成;

攻读建筑系的梁思成和林徽因,

井干式构架是一种不用立柱和大梁的房屋结构,以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠垒,在转角处木料端部交叉咬合,形成墙壁,形如古代井上的木围栏,在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。

最古老的中式木建筑结构,竟然只存在于日本;

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这种结构较为简单,所以容易建造,不过也极为简陋,而且耗费木材,在森林资源覆盖率较高地区或寒冷地区有所应用,如东北林区、西南山区。

大唐王朝近三百年的建筑辉煌,难道就这样在故土消亡了?

总还会有那么一座唐代木构建筑,

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躲过了无数战火的纷扰,

在五千年的悠久历史中,我国的先人创造了光辉灿烂的建筑文化。中国古代建筑因使用木构架的结构方式,形成与世界其他体系建筑迥然不同的外形特征。中国建筑在世界的东方独树一帜,博大精深的中国建筑文化,在人类的文明史上写下了光辉的篇章。

那一晚,曾在美国宾夕法尼亚大学攻读建筑系的梁思成和林徽因,一夜没有合眼。

经受住千年岁月的侵蚀,

标签:古建筑建筑材料木构架

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在中国大地的某个角落,

他们始终坚信,总还会有那么一座唐代木构建筑,躲过了无数战火的纷扰,

等着他们去发现,

经受住千年岁月的侵蚀,在中国大地的某个角落,

去拨开它身上的萋萋荒草。

等着他们去发现,去拨开它身上的萋萋荒草。

1932到1937年,

1932到1937年,梁思成夫妇前后考察了137个县市,1823座古建筑。

137个县市,1823座古建筑。

每次都兴奋奔去,每次都性性而归。直到一幅画的出现。

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一天晚上,梁思成和林徽因正在书房研究法国汉学家保罗・伯希和的《敦煌石窟图录》,这本书是他在中国西部考察后所着。

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书中披露了敦煌第61号洞窟两张唐朝壁画。其中一幅《五台山图》形象地描绘了以五台山为中心,东起河北镇州,西至山西太原,方园五百里的山川地形及风土人情。

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其中一幅《五台山图》形象地描绘了以五台山为中心,东起河北镇州,西至山西太原,方园五百里的山川地形及风土人情。

“大佛光之寺”,

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几个大大的黑字就像一道闪电,

“大佛光之寺”,几个大大的黑字就像一道闪电,一下劈开了茫茫暗夜。

这个出现在唐朝壁画上的寺庙,

这个出现在唐朝壁画上的寺庙,肯定是在唐、甚至更早年代出现。

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