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【澳门新葡亰官网app】冈比西斯二世的死是因为惹怒神灵了吗

返回大全页:世界宫廷悬案疑案全揭秘

冈比西斯是否自死? 公元前522
年,波斯国王冈比西斯在从埃及返回波斯途中突然自死
身亡。冈比西斯是否自死?怎样自死?死于何处?这些在历史上仍是疑团。
古埃及人说,冈比西斯是因刺杀了埃及神牛阿庇斯,遭到神的报复才死去的。
古代埃及实行多神崇拜,他们认为牡牛都是属于阿庇斯神的。在敬事农业的古埃及人的心目中,阿庇斯是最伟大的一位女神,他们举行最隆重的节庆,用洁净的牡牛和牡牛犊作牺牲来奉祀这位女神。当冈比西斯溯尼罗河而上远征埃塞俄比亚人失败,从底比斯返回孟斐斯时,埃及人正在举行这种盛大的祝祭。据说,阿庇斯神要隔很久才会出现一次,而现在已向他们显现。
失败后心情沮丧的冈比西斯把埃及人庆祝阿庇斯显现的狂欢,看作是针对着他的不幸遭遇的嘲弄,于是把报告这一消息的为首几个埃及贵族杀死,并责令埃及祭司将阿庇斯带来。原来,此阿庇斯是一只永远不会再怀孕的母牛所生的牛犊。根据埃及人的传说,母牛因受太阳照耀而怀孕,生出阿庇斯,其标识是:黑色,前额上有一块四方形的白斑,背上有一个象鹰那样的东西,尾巴上的毛是双股的;在舌头下面又有一个甲虫状的东西。
当祭司把阿庇斯领进来时,冈比西斯立即拔出他的短刀,向牛犊的腹部戳去,但戳中的却是它的腿部。接着,冈比西斯又下令痛笞祭司。杀死那些正在庆祝节日的埃及人。阿庇斯卧在神殿里,也因腿被戳伤而死去。
古埃及人说,冈比西斯由于做了这样一件错事而变得疯狂起来,犯下了一件件令人发指的罪行,如杀死亲兄弟,残害亲姐妹,活埋波斯知名贵族等。
后来,他从埃及前往苏撒,想惩办篡夺了波斯王位的米底祭司,但在途中有次上马时,他的佩刀刀鞘的扣子松掉了,于是里面的刀刃就刺中他的股部,正好伤着了他自己过去刺伤埃及神牛阿庇斯的同一部位。结果骨头坏疽,大腿溃烂,冈比西斯便因此而死掉了。以上说法记载在古希腊历史学家希罗多德《历史》一书中,其他一些古典作家大体沿用此说。近代以来有许多历史学家在叙述冈比西斯之死时,也往往采用希罗多德所记述的埃及人的说法,不过一般都剔除了其中的有关因果报应这一明显不符合科学的成分。
在古代,除了埃及人的这一说法之外,波斯国王大流士镌刻在贝希斯敦岩壁上的著名楔形铭文也谈到冈比西斯之死,但写得极为简略,其中的波斯文原文仅用一组词语表示:uvāma
r iyu amariyat ā。这组词语是什么意思呢?学术界有着三种不同的译文和解释。
一种译文是自杀。此说出现于上个世纪的未叶,已为贝希斯敦铭文研究者的多数所采纳。持此说者认为,冈比西斯在得知高墨达起事之后,在绝望中以自杀来结束自己的生命。
另一种译文是自然死亡。此说由德国学者苏尔兹于1912年首次提出。
他在一篇探讨这个问题的专文《论冈比西斯之死》中,利用了20种印欧语的成语资料,得到冈比西斯是自然死亡的结论。雷曼一豪普特发表于1919年的著作《琐罗亚斯特生存年代考》也提出了同样的观点。
第三种译文是自死。持此说者将贝希斯敦铭文的波斯文原文同阿卡德、埃兰异文相对照,并参考了其他的波斯铭文,指出:贝希斯敦铭文波斯原文中表示冈比西斯之死的这组词语意为自死而死,很难将其解释为自杀,而且在亚述楔形铭文中表示自杀的词语完全是另一个样式;这组词语也不表示自然死亡,因为阿卡德异文中未含此意,其它的波斯铭文中表示自然死亡的词语也与此不同。他们认为,自死之说和希罗多德的记述相吻合,这种表达方式反映了古代波斯的一种传统观念推崇居鲁士,贬低冈比西斯,它隐隐约约地暗示了大流士的观点:冈比西斯之死未能逃脱因其所犯罪行而遭受的惩罚。
此外,还有一些学者认为冈比西斯是被他杀身亡的。有的说,冈比西斯是被玛高斯僧人所杀。也有的说,冈比西斯是军人中的阴谋的牺牲品。
关于冈比西斯死亡的地点,同样也有不同的说法。据希罗多德记载,冈比西斯在临死之前曾询问他所在的那个城市的名子,人们告诉他说是阿格巴坦那,冈比西斯听后叹息道:居鲁士的儿子冈比西斯注定是要死在这里的了!希罗多德强调指出:这个事实证明,神托所预言的乃是他要死在叙利亚的阿格巴坦那。但近代有人考证,古时叙利亚无此城名,因此推测冈比西斯可能死于叙利亚某个乡村,而希罗多德不知其名。在古代作家的记述中还有另外的一些说法:克捷西以为,冈比西斯是因胯股遭受偶然的剑伤而死于巴比伦的;按普林尼的《自然史》记载,冈比西斯死于米底的阿格巴坦那城;约塞夫。弗拉维则说,冈比西斯死于大马士革。

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公元前6世纪,在今伊朗高原的西南部,崛起了一个强大的帝国——波斯。波斯帝国的缔造者是居鲁士,他死于对中亚细亚的扩张战争中。居鲁士死后,他的儿
子冈比西斯子承父业,于公元前525年起兵征服埃及。战场上的失利已经让冈比西斯心情沮丧,没想到的是国内又出现了动荡,一个名叫高墨达的祭司起兵反抗波
斯,夺取了政权。父亲刚刚创立的天下不能毁在自己的手里,拖着疲惫身躯的冈比西斯于公元前522年,决定从埃及返回波斯,处理国内的叛乱。没料到这位内外
交困的国王在返回途中,突然“自死”身亡。冈比西斯是否“自死”?怎样“自死”?在历史上留下了众多的谜团。
古希腊历史学家希罗多德
在《历史》中这样记载了冈比西斯的死:古代埃及人实行多神崇拜,在以农业为主的古埃及人心目中,阿庇斯是最伟大的女神。牛是农业生产中最主要的牲口,所以
埃及人认为牡牛都是属于阿庇斯神的,他们要举行最隆重的祭祀活动,用洁净的牡牛和牡牛犊来奉祀阿庇斯女神。当冈比西斯返回波斯,途中经过埃及时,埃及人正
在举行这种盛大的祭祀活动,埃及人非常重视这次活动,因为阿庇斯隔很长时间才能显现,这是一个难得的机会,所以这次的祭祀活动场面尤其壮大。在心情沮丧的
冈比西斯看来,埃及人的这种狂欢行动就是对他吃败仗的最大嘲笑,他让埃及祭司将“阿庇斯”带来。埃及祭司滔滔不绝地向冈比西斯叙述了这个“阿庇斯”的神奇
身世:“您不要小看了这个小牛犊,它的母亲原是一个永远也不会怀孕的母牛,有一天因为太阳的照耀而怀孕,生出它。您再看它的长相,与一般的牛犊完全不同,
全身黑色,前额上有一块四方形的白斑,背上长出的东西像鹰,尾巴上的毛是双股的。”这个埃及祭司说着还撬开了小牛犊的嘴,让冈比西斯看,并神秘地说道:
“您再看它的舌头下面,还有一个甲虫状的东西。这些都说明它不是一般的牛犊,而是阿庇斯神降临。”埃及祭司以为自己的一番
话会使冈比西斯吃惊,也会像他一样对这个“阿庇斯”产生虔诚的心理。没想到的是,冈比西斯在听完祭司的话后,突然拔出他随身携带的短刀,向牛犊的腹部戳
去,但戳中的却是牛犊的腿部。接着,冈比西斯又下令痛答祭司,杀死那些正在狂欢的埃及人。这个被奉为“阿庇斯”的小牛犊卧在神殿里,也因腿被戳伤而死去。
古埃及人认为,冈比西斯因为亵读了埃及神灵,从此就干下了许多令人发指的事,比如杀死亲兄弟,残害亲姐妹,活埋波斯知名贵族等。最后,冈比西斯终于把祸引
到了自己身上,他从埃及前往苏撒,想惩办篡夺波斯王位的祭司高墨达,有一次在途中上马时,冈比西斯的佩刀刀鞘的扣子松掉了,里面的刀刃就刺中了他的腿部,
正好伤着了他过去刺伤埃及神牛“阿庇斯”的同一部位。这一刀伤导致了冈比西斯大腿溃烂,最后丢掉了性命。
近代以来许多历史学家在叙述冈比西斯之死时,也往往采用了上述埃及人的说法,只是一般都剔除了其中的有关因果报应这一成分。
在古代,关于冈比西斯之死,除了埃及人这一说法之外,波斯国王大流士镌刻在贝希斯敦岩壁上的铭文也谈到冈比西斯之死,但写得极为简略,只是用了一句词组一带而过,而对这一词组的不同翻译和解释,也直接形成了不同的看法。
一种意见认为铭文中词组的意思是“自杀”。持这种观点的人认为:冈比西斯在埃塞俄比亚战败,本来心情就很沮丧,这时国内又传来高墨达篡夺王位的消息,内外交困的情况下,冈比西斯在绝望中以自杀来结束自己的生命。
另一种意见认为铭文中词组的意思是“自然死亡”。而对自然死亡的具体情况缺乏详细的叙述。
第三种意见认为铭文中词组的意思是“自死而死”,很难将其解释为“自杀”,并且在亚述楔形铭文中表示“自杀”的词语完全是另外一种样式;这组词语也不表示“自然死亡”
。他们认为,“自死”之说和希罗多德的记述相吻合,这种表达方式反映了大流士的一个观点,即冈比西斯之死未能逃脱因其所犯罪行而遭受的惩罚。
此外,还有一些学者认为冈比西斯是被“他杀”身亡的,一种可能是被米底的玛高斯祭司所杀。米底位于伊朗高原的西北部,国内反叛首领高墨达就是米底人,是
米底祭司贵族的代表人物。高墨达政变是波斯历史上的一段小插曲。传说冈比西斯有一个亲兄弟巴尔狄亚,冈比西斯在公元前525年远征埃及之前,已派人秘密地
把他杀死。可是到公元前522年,巴尔狄亚居然死而复“活”,夺取了王位。这个僭位者不仅与冈比西斯的兄弟同名,而且相貌也长得十分相似,以致人们分辨不
出真伪,只是这个僭位者由于少了两只耳朵才最后露出了马脚。因为在波斯,只有犯罪的人才会被割掉耳朵,说明这个僭位者曾经是个罪犯,他就是高墨达。已经坐
上国王宝座的高墨达听说冈比西斯在返回波斯的途中,所以可能派手下的人杀死了他。这里有必要交代一下高墨达的结局,冈比西斯死在返回波斯的途中,但高墨达
的国王梦也只做了7个月,就被冈比西斯的堂兄弟大流士所杀,大流士把他镇压高墨达的功绩,刻在了伊朗克尔曼沙阿城东的贝希斯敦的峭壁上,至今这座浮雕还在
向人们默默诉说着波斯历史上的这段插曲,浮雕上大流士威风凛凛,他头戴王冠,左手持弓,右脚踏着伏在地上的高墨达。只当了7个月波斯国王的高墨达,以这种
姿势让后人评头论足,不能不说是他的悲哀。
关于冈比西斯死亡的地点,同样也有不同的说法。有人认为,冈比西斯死在叙利亚的阿格巴迪那;有人认为他死在了巴比伦;有人认为是死在了大马士革等等。

第二种为“自然死亡”。这种说法是德国学者苏尔兹提出的。他在讨论冈比西斯二世死亡原因的论文中,引用了20种印欧语资料,最终得出的结论是冈比西斯二世为自然死亡。

在途中,有一次上马的时候,他挂在腰间的佩刀刀鞘扣子松掉了,于是刀刃就刺中了冈比西斯二世的大腿,被刺伤的位置和他刺伤牛犊“阿庇斯”的位置在同一处。最后,冈比西斯二世因为骨头坏死.太腿溃烂,死在了回波斯的途中。

第二,这个观点带有一些神话色彩,冈比西斯二世死于神的报复

公元前525年,冈比西斯二世占领埃及,但在其后征服埃塞俄比亚的战争中,惨遭失败。与他的父亲居鲁士二世相比,冈比西斯二世是历史上少有的暴君,以暴躁、疯狂而闻名于世,成为历史上少见的令人不堪忍受的一个国君。

埃及大祭司带来的“阿庇斯”是一个永远不会怀孕的母牛生下的小牛犊。冈比西斯二世见到“阿庇斯”后,他拔出短刀朝着牛犊的腹部刺去,不过剌到的却是牛犊的大腿。“阿庇斯”被丢到了神殿,不久便因为失血过多死亡了。接着冈比西斯二世下令纲达埃及大祭司,并且杀死了那呰正在庆祝节日的埃及人。

下一节:亚历山大大帝为何英年早逝

波斯是一个戴着神秘面纱的国度,它的风土人情也别具一格。在波斯王朝的历史上,有一个出名的暴君——冈比西斯二世,他是波斯阿契美尼德王朝的国王,居鲁土二世之子。

冈比西斯二世的死因一直是一个谜团。有文献记载,冈比西斯二世死于公元前522年,在他回波斯的路上突然死亡,随行的人给出的死因是自杀。如果冈比西斯真是自杀的话,那么他为何自杀?他用何种手段自杀的呢?他自杀的地点又在哪儿?这些未解开的谜团一直困扰着学者们,让我们一起走进波斯国王冈比西斯二世死因的历史谜闭中。

古埃及人说,冈比西斯二世所犯下的过错无法原谅,而他的死也是阿庇斯的报复。此后的冈比西斯二世像疯了似的,他杀害自己的兄弟姐妹.把波斯知名的贵族给活埋了。后来,波斯王位被祭司高墨达夺取,冈比西斯二世立即从埃及赶回波斯。

但近代专家考证,古代的叙利亚并没有关于这个城市的记载,所以他们怀疑冈比西斯二世是死在叙利亚的某个小山村中。

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