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《笔者要出唱片》新音乐大赛湖南赛区开班 “菜棚哥”姚大现场助阵

外交部:企图反逼中夏族民共和国经受黄海仲裁案裁决“只可以是空想”

李秀桦会士领队“访谈秦巴新禧活着民俗”

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陇县社火已有几千年历史,是陕西宝鸡社火的典型代表。宝鸡社火被誉为“黄土地上的狂欢节”。每年正月,社火表演队伍走乡串户、过街入巷,进行拜年迎春游演。图为2月8日,陕西陇县东南镇黄花峪村村民在村里闹社火,庆祝即将到来的元宵节。

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蜀河古镇位于旬阳县东部蜀河与汉江交汇处,古为兴晋县、育阳郡、育阳县、长冈县、黄土县所在地,系陕南重镇。因地扼鄂东、陕南,通关中大道,水运发达。清代、民国时期,数省商贾云集于此,商业繁荣,为汉水中游商品最大集散地之一,被誉为“小汉口”。历史文化悠久,南北文化交融,境内有清代的黄州馆、杨泗庙、清真寺、古民居和沿街铺面多处。

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陕北府谷 元宵节灯会放河灯

社会在发展,时代在变迁,船不再是交通和运输的唯一工具。很多船虽然消失了,但人们对船的情感从未改变。许多优秀的文明覆上了历史的尘埃,但人们渴望继承弘扬优秀文明的意志不会改变。汉江儿女会用聪明的智慧和才能守望和传承璀璨的文明。返回搜狐,查看更多

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路书:

从昨天开始,宝鸡各县的节庆活动陆续展开,陈仓区的社火游演将打头阵,为广大群众过节增添无穷乐趣。正月十三到十五,扶风、眉县、千阳、麟游在县城举办锣鼓、秧歌、社火等庆祝活动;扶风、岐山在元宵节当天举行大型社火游演。凤翔的灯笼自古闻名,凤翔县在县城主街和东湖公园举办大型灯展,数千盏造型别致的灯笼将把凤翔装点成灯的海洋。

刘贵棠这位汉江的儿子, 用
一架照相机,一肩包裹行囊,30年如一日,行程3000余里,在陕西、湖北、河南等省收集了数千件的珍贵航运实物、拍摄了30000余张图片资料、收集大量的文献档案,向世人展示汉江流域社会变迁发展历程。促建了总面积1600平方米,展厅300平方米的中国汉江航运博物馆。

正月十五烧狮子首先要做花子,就是土制烟花,家家户户自己制作,已成为蜀河镇的一种传统。

重庆出发:

今年的“放河灯”活动,仪式更加隆重,场面更加壮观。放灯更多的是为了祈福,也增添了许多娱乐性和时代气息。元宵节灯会期间,从农历正月十四开始,每当夜幕降临,万千烟花爆竹装点天幕,礼炮轰鸣掀起黄河浪,民间八音班子悠长的唢呐声撩开“放河灯”的序幕。乐班簇拥着河灯会首,高擎火把、抬着365盏河灯登上船,365盏河灯象征一年365天天天平安。船驶向上游0.5公里的急流中心,抛锚停立。顿时,鼓乐齐鸣,在震耳掀天的鼓乐声中,船工开始“放河灯”。

如果那段特殊的时代给我们带来过温馨快乐的时光,那么上演在汉江古镇那震撼人心的民间社火“火龙”则使我终生难忘。

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汉江的浪花把我笑到了从前

2009年2月7日-10日,中国民俗摄影协会李秀桦会士,湖北“拾穗者民间文化工作群”发起人之一、与文保志愿者李鹏程一起赴陕西省旬阳县采风,采访蜀河元宵节烧狮子活动、体验秦巴山区春节生活习俗。

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据悉,今年元宵节金台区、渭滨区将不举办社火游演,而是以焰火、灯谜等庆祝活动为主。节日期间,宝桥、宝钛、东岭、宝石等单位将燃放焰火,元宵夜市区上空将五彩缤纷。金台区正月十五在中山路举办“新春闹元宵百人锣鼓大赛”和中山路仿古商业街文化展演,让群众重温传统年俗的味道。渭滨区庆祝活动紧扣“正月十五闹花灯”这一主题,元宵节期间,市区人民公园举办灯展,正月十五当天炎帝园广场和新建路中段将举行灯谜竞猜活动。

在公路和铁路还没有完全开通的六七十年代,父亲驾驶他的大船,常常带领五六个船工伙计,上至安康下至湖北丹江、汉口,通江达海,运输物资。

中国民俗摄影协会李秀桦会士“采访体验秦巴山区春节生活习俗”

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黄河在流经府谷县城时向右拐了一个弯西去,旧时这里河渡繁忙,船工辈出,被称为“河路汉”的船工常年走险于变幻莫测的黄河之中,死难者无数。更因历史上地瘠民贫、灾祸不断,为了谋生,男人走口外。然而众多走西口的汉子阔别家园,带着亲人的牵挂再也不能复还,他们没有能够衣锦还乡、光宗耀祖,但是家乡的父老没有忘记他们,于是每年在黄河边举行“河灯会”,悼念他们,祈福未来。据当地一些上年纪的老者讲,这一民俗一直从明末清初就延续下来,至今已有数百年的历史。

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杨泗庙位于旬阳县蜀河镇后坡南端,坐西向东,背依山坡,南临汉江,面对蜀河,站在庙前就直接鸟瞰到码头和船舶,其现存建筑主要有上殿、拜殿、戏楼和门楼。庙内供奉的杨泗,人们说法不同,一说杨泗将军是一个因治水有功而被封为将军的明朝人,一说杨泗将军是晋朝周处那样的敢于斩杀孽龙的勇士,一说杨泗将军就是南宋农民起义领袖杨么。不管哪种说法,民间特别是船民都把他作为行船的保护神加以膜拜。蜀河镇口的这个杨泗庙是当年的汉江船帮留下的,高大庙门两侧有对联曰“福德庇洵州看庙宇巍峨云飞雨卷,威灵昭汉水喜梯航顺利浪平风静”,寄托的就是当年船帮的祈愿。

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这样的活动一直要持续三个晚上。如今,“放河灯”已经发展成为黄河文化特有的一种表现形式之一。据当地群众介绍,它实际上是禹文化、鬼神文化和走西口文化相结合的产物。记者
杨永存

两条河流共生共存,演绎见证着历史文明的锐变和传奇。

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船帮与杨泗庙

元宵佳节之际,宝鸡市将举办焰火晚会、社火游演、秦腔大赛等50余场庆祝活动,丰富广大城乡群众的节日生活。

原标题:汉江的浪花把我笑到了从前

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蜀河船帮和船运业的兴起标志着蜀河商贸流通的繁荣昌盛。由于蜀河独特的地理位置和交通优势,吸引外地客商大量涌入蜀河,其中最多的是湖北、关中、河南、四川等地客商,尤以湖北、河南客商居多。

地处陕、晋、内蒙古三省区交界的府谷县,是黄河入陕第一县,这里至今流传着一个有数百年历史的古老民俗“放河灯”。

吕河古镇属清朝式民居,砖瓦木质结构,房屋蜿蜒于汉江、霸河河岸,下街道随山势岩体几乎是悬岩建造,数百年不倒,也算是建筑上的奇迹了。

旬阳元宵节办灯会、举社火之俗由来已久。正月十三日夜出灯,正月十五日形成高潮,正月十六日收灯。

移民与古民居

第一盏灯为龙灯,龙灯下水后,顺着水流向下游漂去,接着一盏盏象征着永生的河灯按一定间隔点燃依次下水。有观音灯、荷花灯、元宝灯、白菜灯、西瓜灯、财神灯、福娃灯……点点连成一线,成群结队向前漂游。水中的河灯越来越多,一片星光,远远望去像一条披着彩练的巨龙。沿河两岸人声鼎沸、观者如潮,欢声笑语此起彼落。所有人都将幸福、美满、发财、平安的祝福寄托在灯火闪动之中。

有一条河流跨越陕西、湖北两省,在武汉市汉口龙王庙汇入长江,系长江最大支流,古时人称汉水,现代人称汉江。

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在没有铁路、公路之前,交通运输主要靠汉江黄金水道上的船运,据当地老人讲,蜀河古渡船只最多时达到百余艘,从码头一直摆到金子沟(现汉江蜀河电站
处),足有3华里,可谓百帆林立,百舸争流,十分壮观。最为著名的船只有大摆江、大楸子船,吨位达到60余吨,小船系列的有老鸦船、小划子等。这些船只主
要是货船,专门为旅居蜀河的客商往来运送货物。

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有一条河流温婉时光,定格真相,传承着生生息息的寄望和文明,他的名字叫历史长河。

亟待保护的蜀河杨泗庙

那时在蜀河做生意的各地客商,他们所做的并不是在街面开一个门面零买零卖的小打小闹,而是大批量购入大批量发售的大买卖。较大一点的商号一般都有商铺、
货栈,并雇有船帮和马帮。他们把收购的油桐、药材等山货土特产通过船帮运往汉口,再把武汉的瓷器、食盐、白糖、绸缎、煤油、火柴等日用百货通过船帮运回蜀河,然后兵分两路,水路雇船把日用百货沿汉江而上运往旬阳、安康、汉中、四川,陆路通过马帮从蜀河古道出发,经公馆、小河、镇安、柞水,越秦岭直
达省城西安,在旬阳境内的羊山和蔡家岭有两处骡马店,就是当时马帮歇息的地方,据蜀河退休老干部庹金跃讲,在他记事的时候出入蜀河的骡马有100多头。

每当父亲远航回来的当日,母亲,总是为父亲准备几个小菜和父亲喜欢吃的鸡蛋韭菜饺子,再温上一壶柿子酒,母亲就使唤我们:“快去看看,你爸爸的船回来了吗?”我们来到街口向汉江张望,这时遥远的岸边有黑点由由远及近慢慢攒动,随微风隐隐传来了船工的吆号声,看到了白色的船帆渐渐清晰,再后来看到货船驶到汉江北岸,船工们陆续收起了纤担上船,父亲把船帆扯向了东南方向,大船劈风斩浪,顺利返航。这时我们便雀跃地跑回家中高喊:“爸爸回来了!”那时也许是我们感觉最温馨最快乐的时刻吧!

2月7日前住陕西南部采风,发现目前的杨泗庙拜殿、大殿屋顶垮塌,墙体歪斜,戏楼、拜殿、大殿的木结构件腐朽,文物古迹保护不力。作为陕西省重点文物保护单位,我们呼吁及时加强对杨泗庙进行抢救性修缮。

西安出发:

作者:陕西安康 常正安

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火龙由十三个强壮的后生玩耍,对耍龙头和龙尾的人要求体力强健且配合默契,一招一式都有严格的套路要领,玩耍时,整条龙要随鼓点唢呐的节拍上下、左右翻滚。

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火龙正月十三晚由上街头第一家逐户玩起直到正月十六晚结束。

西安—包茂高速,220公里—安康—包茂高速,250公里—达州市—168县道,60公里—渠县静边镇。

每当火龙到来时,每家每户都在街道老字号彭家定制购买了大量烟花爆竹,火龙在拥挤的街巷通体透亮,随锣鼓乐器上下左右翻滚,此时烟花喷洒,人声鼎沸,蔚为壮观。玩耍的后生们,赤裸臂膀,用鸡蛋清涂抹身体,头缠红色布条,两枚高矗的弹簧丝戴于额上,英姿飒爽,通宵达旦的玩耍也不觉疲惫,那时也许是人与龙已融为一体,从而达到忘我的境界吧!

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听父亲讲,我们是从湖北迁入吕河口的,也难怪,偌大一个街道,唯独只有我们一家常氏家族。记忆中的父亲古铜色的肤色,嗓门洪亮,喜爱喝酒,是安康汉江流域100余里响当当的船老大,也是吕河口街道红白喜事主管。

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汉江流域是中华古文明发源和形成的地区之一,其城市沿革与空间演变,不仅是政治、经济、社会、文化等形成的结果,而且与地形、地貌、水系等地理因素密切相关。

蜀河船运业的兴盛诞生了船帮。船帮是由船主们自发组建起来的民间协会组织,主要是协调船帮内外关系,处理船帮公共事务,维护船运正常秩序和船员正当利益。

汉江啊母亲河,不论是流传于汉江流域灯影成趣的皮影戏,还是传唱于民间戏台的汉调二黄;不论是沿袭继承的民俗民风,还是激情忘我的民间社火;不论已是白发苍苍的民间工匠,还是布满沧桑的遗迹物件,那都凝聚着汉江儿女的智慧和和传奇,那都体现着汉江滔滔不绝,经久不衰的民族气场。


走进博物馆,
睹物思情,睹物思境,那起伏迭荡的船工号子、那劈风斩浪的商船帆影、那隐逸于汉江岸边的繁华小镇、那散发着传统古韵的民俗风情,使人浮想联翩,让跳跃的汉江浪花把我的思绪笑到了从前……

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《汉水安康,天生水运》紧扣历史脉络,挖掘、记录汉江流域黄金水道的人文历史,使即将消失的历史文明重放异彩,让母亲河域的璀璨文明,植入世世代代汉江儿女的血液里。

旬阳县清代民居零星分布在汉江沿岸的蜀河镇、双河镇、红军乡等乡镇,四周多依山傍水,地势开阔,树林葱郁,良田环绕,交通便利,连贯成一条大环线。布局
以对称均衡的单体天井院落为主,屋面样式集风火墙与硬山并存,抬梁式构架与穿斗式构架同用。各具情趣的局部装饰突出整体装饰艺术个性,其中垛头装饰多以泥
塑瑞兽、彩画百禽、人物花草为主;门窗装饰多以线刻、透刻、浅浮雕等手法反映“福禄寿喜”为主;脊饰、桃枋、撑拱、柱础等装饰亦各具特色、生动传神,集中
体现了南北兼容又相对独立的长江流域楚文化特色。

我出生于西北第一渡的吕河小镇(以前称吕河口),随时代的变迁,那曾经渔歌晚唱繁华热闹的小江南,在日新月异的新时代面前渐渐谢幕,然而那段清新的记忆,如奔腾跳跃的汉江,在我的脑海里回旋、重现。

在旬阳下游,汉水之滨,有一个美丽而神奇的地方——蜀河古镇。

故乡
吕河古镇南锁神河、赤岩两镇,东与湖北接壤,西与安康相连,是名副其实的关隘道口,再加上左侧一条霸河,正北一轮汉江,把古镇演绎的风生水起,热闹非凡,也不知在什么年代,气势恢宏的民间社火“火龙”便在古镇流传上演。

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待夜幕降临,火龙在锣鼓唢呐和拥簇的人流中来到古镇东南角汉江南岸叫“殿湾”的地方,龙头面向汉江,摆上祭品,,点亮龙体,然后由德高望重的主管带领众生集体叩拜汉江河神,礼毕由主管给龙点睛,随震撼的锣鼓唢呐声和璀璨的烟花四射下,火龙腾空而起,围观群众欢呼雀耀,新年火龙舞吉祥的社火拉开了帷幕。

她因水而兴,汉江、蜀河、仙河在这里交汇,船运盛极一时,曾被誉为“小汉口”。

每年正月十二是出灯日,人们从四面八方数十里外的地方赶来,真是人山人海,万人空巷,其实这一天火龙并不玩耍,人们是为了看一场隆重的火龙出灯仪式。

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