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晚清刺客汪季新
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古时蒙古有个民俗,放在现在绝没有哪位女子会经受

千年古城,花样邵园

原标题:项氏祖居,古村溪上–仙居县朱溪镇溪上村(古村行058)

沃野

引子

我XX村西头王氏家族是全村王姓家族的其中一支。祖坟位于村西通往南阳寨火车站道路以南大田地内。一代坟头有百年以上本地槐树一棵,有一抱那么粗,树干苍劲,生命极强,树皮干枯却抽枝嫩绿。往东南方坟内树木成荫,多为果木。坟地由喜林爷和大脚林奶管理。因秋天有果子吃,是我和小伙伴向往之处,偷摘果子吃,常让大脚林奶蹦跳骂街。

一九八九年村大队部报经上级领导批准,在村西南规划新农村小区。我族祖坟地正处规划区之内,大队要求我族祖坟整体迁移到村东公墓。经全族商定十月二十二日开始对祖坟进行迁移。当时从祖坟先人的坟头来看,从一代始祖到五代先人,祖坟内共埋葬有十六位先人。由于一代始祖墓穴年代久远,没有找到棺木,其余十五位先人的棺木全部顺利平安迁葬村东公墓。我根据迁坟实情及时写出迁坟记录并绘出现场出土顺序图,留下了宝贵的第一手资料。

由于本次迁移祖坟一代始祖棺木没有找到未移走。学增家族家族先祖在祖坟内没有发现任何线索。我心里不踏实放不下。第二天早起我又到祖坟地开挖现场去查看。

围着开挖现场走了一圈,使我大为惊叹,昨天只顾忙着迁移先祖棺木没有注意到其它情况,今天全观挖掘现场实景。我祖坟埋葬顺序布局严谨、次序井然、横平竖直各代先人墓穴排列整齐,有大家风范。而且祖坟方位西北东南向,头枕邙山,脚蹬郑州,真乃好茔地也。从祖坟整体布局来看,我们这个家族是一个厚重文明、勤俭节约、有规有距的家族。我为先祖感到自豪。只可惜本家族没有任何文字资料、碑刻保留传承下来,更别说家谱文字记载了。

当时我就产生一个想法,利用这次祖坟大迁移先人遗留下来的祖坟埋葬文化把家族近十代族人的源流理清,而后编修出本家族家谱,从而揭示我王氏家族近二百年来家族传承无文字记载的历史状况。使族人正本清源,知根知底了解本族族人的源流承史。尊祖感德增加本族的团结和凝聚力。但我也深知这是一个来不得半点虚假的大工程。前辈们没有留下只字片语,祖坟里外没有碑刻,连根石柱也没有。整个XX村也找不到一点有参考价值的资料,要修编一个家族近二百年的源流宗谱谈何容易,难度是可想而知的,再加上自己初中文化程度,而且是不正规的民办中学毕业,知识的贫乏更增加完成这项工程的难度。

但老天不负有心人,历尽艰辛从一九八九年十月起到二零一六年三月历经二十六年,我终于完成了我这一心愿编修完成了我XX西头王氏家族近二百年的源流宗谱,以飨后人。

源流宗谱完成后,我又感到应把这二十六年的编修过程写出来,让后人知道源流宗谱是怎样编出来的,并把家族历代发生的几件有代表性的大事记录下来让族人牢记,再把自己记忆中的村里风俗、变迁发展事实记下来供人参阅。

XX秋沐手敬引

二零一六年丙申春三月下浣

千年古村, 花样邵园

  姓氏起源——周姓   姓氏起源
  周姓的最早出现,可追溯到远古的黄帝轩辕氏。据《姓氏考略》所载,相传黄帝时就有一位叫周昌的大将,至商代又有一名叫周任的太史,这两个人的后代都以周为姓氏。
  出自姬姓,其始祖为周文王。黄帝的儿子后稷,姓姬。后稷是古代周族的始祖。周公东征胜利后,大规模分封诸侯,其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的后人大多改以国名、地名及祖父名号为姓氏。公元前256年周被秦国所灭后,其中有相当一部分周宗室子孙及周朝遗民以周为氏。如周平王之后,这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。周赧王之后。周公旦之后。
  由他氏改姓或他族改姓为周的。如唐玄宗时,有姬氏因避帝名讳,故而改姓周。元时,有苏氏改姓周的。唐末有叫成纳的,后梁时赐姓周。北魏时有鲜卑皇族普氏改姓周。南北朝时,代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后,改汉字单姓周氏。
  聚集地(迁徙分布)
  周氏早期主要在河南发展繁衍。居住在河南临汝的周氏,部分人于秦代迁往沛郡,成为当地著姓,西汉大臣周昌、周勃、名将周亚夫即属此支。东汉末年,京师遭董卓之乱,汝南安城周氏有一支迁居今安徽庐江。西晋永嘉年间,中原士族随晋室同渡,有一支周氏迁往姑熟。唐高宗总章年间,陈政、陈元光父子入闽开辟漳州,随行人员中有周姓将校,这是当时周姓入福建最早者。唐僖宗时,河南周氏族人又有随王潮、王审知入闽的。南宋大臣周必大,自称其先祖为郑州管城人。汝南周氏有一支直接迁往福建宁化石壁乡,还有一支徙居永定。
  周姓在台湾百家姓中排列第十九,周姓人氏,主要集中在台南、台北两地其他各地也有,但没有这两地集中。台湾周姓与其他姓氏一样也是先南迁福建和广东,再移居台湾的,在清康熙至乾隆年间,就有泉州人周延群乘船东渡,入垦台北石碇乡;有泉州人周炎移居台北景美镇开垦奠基等等。后又有不少人到海外谋生。
  唐代元和年间,除沛国周氏、长安周氏为周赧王的后代,河南周氏为鲜卑族改姓外,大都是西汉汝坟侯周仁的后裔。周仁5世孙周燕,子孙繁盛,分衍出许多支脉,如周燕之子周忠因任太山太守而在当地定居,形成太山周氏。
  堂号
  “细柳堂”:汉文帝六年冬,匈奴6万兵马侵犯汉朝。文帝令周亚夫驻兵细柳。几日后,文帝御驾亲往慰劳官兵。走近细柳军营,只见甲兵森严,官兵个个持刀执戟,张弓挟箭,如临大敌。当令门岗位传报,说是车驾到来。营兵却直挺挺地站着,一丝不动,并喝令车驾停住,说:”军中闻将令,不闻天子令!”文帝亲自来到营门,又被哨兵拦住,文帝只好交出天子的符节,让哨兵进帐回报。亚夫验了证件,才下令开门放入车驾。一面嘱咐:”营内不准跑马。”车驾和随从骑兵只好按辔徐行。进入营门,亚夫才不慌不忙地出帐迎接,文帝慰问后,一出营门,兵士仍关上营门,严整如故。文帝回头看了看,高兴地说:”这才是真将军呀!象亚夫这样的将军,和他练的兵,才使敌人无缝可钻呀!”
  ”爱莲堂”:哲学家周敦颐,一生清正廉洁。他一生最爱莲花。他把莲花比成君子,夸它虽然从污泥里钻出来,但一尘不染,虽然整天在清洁的水里洗濯,但一点儿也不妖艳。它的香又清又远,它的直不会发枝或拖秧,我爱它这君子的品质。
  家乘谱牒
  江苏:周氏族谱六卷、周氏家谱十八卷、润州周氏重修宗谱十卷、江都周氏家谱六卷、润东周氏族谱三十二卷、蒋湾桥周氏宗谱十四卷
  浙江:周氏家谱不分卷、周氏宗谱不分卷、武林周氏家乘不分卷、余邑周氏宗谱三卷、汝南周氏宗谱四卷、姚江孝义周氏宗谱十四卷首一卷
  周氏宗谱、谷阳周氏族谱十六卷首一卷、周氏族谱一卷、周氏续修家谱十一卷首一卷、周氏四修族谱十二卷、小云南周氏宗谱一卷
  历史名人
  周敦颐:北宋著名哲学家,根据陈抟的《无极图》,著《太极图说》,理学大师朱熹曾推崇他为理学的创始人。著有《爱莲说》。
  周邦彦:北宋著名词人,平生创作了许多新词调,其词格律谨严,写法新颖,被词学界推誉为”巨擘”,对后世影响很大,开南宋格律词派之先河。
  周昉:唐代以画肖像、佛像著称的著名画家,出身显贵家族。其画风为”衣裳简劲,色彩柔丽,以丰厚为体”。宋代的米芾将他与顾恺之、陆探微、吴道子三人并称为”四大人物画家”。
  周瑜:三国时吴之名将,联合刘备共同抵抗曹操数十万大军,火烧赤壁,大败曹军,创造了以弱胜强的著名战例。有”既生瑜,何生亮”之叹。
  周恩来:中华人民共和国第一任总理,为了党和人民的事业,鞠躬尽瘁,无私地献出自己的一切,建立了丰功伟绩,赢得了中国人民和世界人民的爱戴和尊敬。

原创: 面包房 烟霞深处 昨天

文&图 GXY

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(项瑞国摄)

永嘉县小楠溪碧莲镇

溪上村,位于仙居县东南距离县城大约50多公里的山谷里。村里有两条溪流在此交汇,形成宽阔的河滩,村庄也建在河滩之上,故起名“溪上”。溪上古代属三十三都,解放后是朱溪区溪上乡乡镇府所在地,溪上乡下辖河口、沙头、溪上、郑坑、包下、大邵、金庄、岭上等村。九十年代乡镇撤并后,属朱溪镇管辖。

邵园村前是一片宽阔的滩林,长约2公里,村与滩林间有一条长100余米的石坝,古时是小楠溪流域昆阳至碧莲的交通要道,

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溪上村民以项氏为主,是仙居项氏的主要聚居地之一。据余金伟主编的《仙居家训》记载,仙居项氏又称桃溪项氏,奉项橐为始祖。据项氏族人项瑞林先生考证,项氏源于周文王第五子叔度,本姓姬,武王封于蔡,蔡世系图25
世,其后食邑于项。至春秋时,圣人之师,名项橐,为项姓始祖,起源点河南项城一带,古称辽西郡,楚将项燕前辈迁到江苏省宿迁市下相县梧桐巷,项羽出生地。约五世后,项梁闹出人命,全家迁到苏州吴中。约公元前199
年,刘邦得天下,封项伯为列侯赐姓刘。在吴中十世都姓刘,到建安25 年( 公

220年),汉亡西夷兵乱。刘和率子益由,婺郡东阳项里村,复姓项,七世后梁大宝二年(公元
551
年),值侯景乱,八部将军名为项琰,与陈、鲍三人风雨同舟托以游猎,避迁温州乐清阳谷岙,这三姓子孙繁衍手足之情延续至今。21
世后,秘瑄字天瑜适教安州(今仙居),迁到桃溪。故仙居项氏以项天瑜为始迁祖。在县内,部分项氏族人分别转徙南塘、白岩、石人、下郑、溪边、龙王塘、麦辽、苗辽等村。

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邵园村位于小楠溪江流域,隶属碧莲镇,毗邻大若岩景区,坐落在村史一千两百多年、山青水秀、人杰地灵。本村邵姓,皇帝之后,西周文王之后,始祖邵公姬爽周文王第五子,封燕国,秦灭燕国后燕国王族子孙改为邵姓。后遍及全国。邵园属于永嘉韶川邵氏一脉,唐朝邵氏,始迁祖邵宏明,原居闽福清,于唐大中十年任温州别驾,卒于任。后其子孙迁居永嘉场和永嘉邵川等地,根据(永嘉邵园《邵氏宗谱》)。邵园历史上出过几名进士,还有人当过江西道台。村头的‘官吏厅’据说从前要‘文官下轿、武将下马’的,能仁寺和邵氏宗庙也是经过赐封的,2013年被列入全国文保单位。

“桃溪”这个古地名在现在的仙居已经无处可找,但是根据《项氏宗谱》记载以及仙居各个项氏聚居地都认为自己自溪上分来可以推测,这里的“桃溪”应该就是溪上。由此可见溪上自项氏迁入已经有了好几百年的历史。

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默默守着楠溪江畔一山一水的邵园村,保留着相对完好的古村建筑群,村里随处可见古祠堂、古照
屏、古鼓、古钟、古石碑、古屋、古树等……

溪上项氏祠堂

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(以上三图项玉峰摄)

邵氏宗庙这座始建于明朝正德年间的古建筑里,让人感觉到的却是无比凉爽和惬意,“我们宗庙的奇妙之处就像是巨大的空调器,夏天再热,一进屋就不见汗。”说起这,村民们都是一脸的自豪。而巨大的祠堂柱和祠堂鼓,戏台上精致绝伦的飞檐、雕刻和镂花,都在诉说往日的辉煌和历史沧桑。

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溪上山清水秀,环境宜人,是一个非常适合居住的福地。项氏祖先在此定居后子孙繁衍、枝繁叶茂。村里的老人普遍都很长寿,八十以上的老人比比皆是。《光绪仙居县志》就记载有村里一户四世同堂的人家:“项亮荣(字荩臣),溪上人,年九十岁,四子十二孙八曾孙一元孙,训导吴楷为文以寿。”

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因为地处山坳耕地较少,加之溪上又位于交通要道上,因此,溪上人自古有翻山越岭做行商的传统。古时行商经常要受到土匪强盗威胁,因此,溪上人又多习武。长久以往,项氏人形成了豪迈尚武、行侠仗义的村风。据县志记载;“明,方国珍乘元末煽乱,据台、宁诸郡,势颇赫。明太祖师至,败之。逸于仙之南乡。将军汤和蹑其踵,遇斗于三十五都,覆败之。今其地名大战。国珍部带颍残兵逃之方岩,结寨守焉。溪上项氏十有八人送米,皆授之宵。后自宁溪航海去。”

邵氏宗庙

作为仙居项氏的祖庭,溪上项氏自古宗族情怀浓厚,遇到各村项氏有事,往往团结起来一直对外。据县志记载,“1947年6月,溪上村项姓与大洪村周姓各聚千余人械斗,持续半年,死19人,烧屋30余间。”据老人回忆,大概是有住在大洪村附近上王周村的项氏人与村里周氏产生了矛盾而引发了械斗。据说当时的械斗也波及了附近项氏为主的岭上村。有一次,岭上村被周氏族人围困,周氏人爬到树上朝村里瞭望并呐喊威慑,这时,溪上有个猎人正在岭上,他操起猎枪瞄准大树,“砰”的一声枪响后,他把周氏人站立的那根树枝打断了下来,周氏人赶紧撤退了。

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古代,溪上村处于仙居东南连接黄岩的交通要道上,商业比较繁盛。古时,仙居是台州海盐向西运输的重要集散地,从古至今食盐都是国家专营,古代台州的官营食盐按照规定是从临海的杜渎盐场沿灵江船运到埠头镇再过苍岭古道西运至丽水、金华、江西。而与此同时还存在一条“私盐古道”,则是从黄岩盐场出发,经过宁溪然后翻越山岭到朱溪大邵,在由大邵经过溪上再到上张、田市、皤滩、横溪沿着崇山峻岭西运。而溪上就在这条古道的一个重要节点上。繁盛时,这里商贾、脚夫川流不息,商铺林立,被称为“小上海”。

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